الحدود: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =رسائل ابن سینا
| عنوان =رسائل ابن سینا
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده)
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏362‎‏ ‎‏1359
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏362‎‏ ‎‏1359
خط ۱۶: خط ۱۶:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11579
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01721
| کتابخوان همراه نور =01721
| کتابخوان همراه نور =01721
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۲: خط ۲۲:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الحدود''' توسط [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و در باره تعريف پاره‌اى از امور و در پاسخ به درخواست عده‌اى از شاگردان تأليف شده است. تأليف آن قبل از شفاء و ديگر آثار وى مى‌باشد.
'''الحدود''' توسط [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و در باره تعريف پاره‌اى از امور و در پاسخ به درخواست عده‌اى از شاگردان تأليف شده است. تأليف آن قبل از شفاء و ديگر آثار وى مى‌باشد.


این کتاب به همراه بیست دو رساله دیگر در مجموعه‌ای به نام [[رسائل ابن سينا (23 رساله)|رسائل ابن سينا]]، به چاپ رسیده است.
این رساله به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعه‌ای به نام [[رسائل ابن سينا (23 رساله)|رسائل ابن سينا]]، به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۱: خط ۴۰:
در ادامه به تعريف عقل مى‌پردازد و آن را اسم مشترك بين چند معنا مى‌داند و مى‌گويد: يكى از معانى عقل، قوه‌اى است كه با آن تمييز بين امور قبيحه و حسنه حاصل مى‌شود و... سپس عقل را از نظر حكما دالّ بر هشت معنا مى‌داند كه عبارتند از: عقل نظرى، عقل عملى، عقل حيوانى، عقل بالملكه، عقل بالفعل، عقل مستفاد، عقل فعال و عقلى كه در كتاب برهان بيان شده و بين آن عقل و بين علم فرق نهاده مى‌شود.
در ادامه به تعريف عقل مى‌پردازد و آن را اسم مشترك بين چند معنا مى‌داند و مى‌گويد: يكى از معانى عقل، قوه‌اى است كه با آن تمييز بين امور قبيحه و حسنه حاصل مى‌شود و... سپس عقل را از نظر حكما دالّ بر هشت معنا مى‌داند كه عبارتند از: عقل نظرى، عقل عملى، عقل حيوانى، عقل بالملكه، عقل بالفعل، عقل مستفاد، عقل فعال و عقلى كه در كتاب برهان بيان شده و بين آن عقل و بين علم فرق نهاده مى‌شود.


بعد از بيان حد عقل، وارد بيان حد نفس گرديده و آن را به يك لحاظ مشترك بين انسان و حيوان و گياه و به يك لحاظ مشترك بين انسان و ملائكه مى‌داند. نفس، به معناى اول عبارت است از: «كمال جسم طبيعى آلى ذى حياة بالقوة» و به معنى دوم عبارت است از: «انه جوهر غير جسم هو كمال الجسم محرك له بالاختيار عن مبدأ نطقى...».
بعد از بيان حد عقل، وارد بيان حد نفس گرديده و آن را به يك لحاظ مشترك بين انسان و حيوان و گیاه و به يك لحاظ مشترك بين انسان و ملائكه مى‌داند. نفس، به معناى اول عبارت است از: «كمال جسم طبيعى آلى ذى حياة بالقوة» و به معنى دوم عبارت است از: «انه جوهر غير جسم هو كمال الجسم محرك له بالاختيار عن مبدأ نطقى...».


خلاصه امورى كه در اين رساله مورد تعريف و توضيح واقع شده‌اند، عبارتند از: حد، رسم، عقل، نفس، صورت، هيولى، موضوع، ماده، عنصر، اسطقس، ركن، طبيعت، طبع، جسم، جوهر، عرض، مَلَك، فلك، كوكب، شمس، قمر، جن، نار، هوا، آب، زمين، عالم، حركت، دهر، زمان، آن، نهایت، آنچه نهایت ندارد، نقطه، خط، سطح، بعد، مكان، خلأ، ملأ، عدم، سكون، سرعت، بطء، اعتماد و ميل، خفت، ثقل، حرارت، برودت، رطوبت، يبوست خشن، املس، صلب، لين، رخو، هشّ، مشفّ، تخلخل، اجتماع، متماسان، متداخل، متصل، اتحاد، تتالى، توالى، علت، معلول، ابداع، خلق، احداث و قدم.
خلاصه امورى كه در اين رساله مورد تعريف و توضيح واقع شده‌اند، عبارتند از: حد، رسم، عقل، نفس، صورت، هيولى، موضوع، ماده، عنصر، اسطقس، ركن، طبيعت، طبع، جسم، جوهر، عرض، مَلَك، فلك، كوكب، شمس، قمر، جن، نار، هوا، آب، زمين، عالم، حركت، دهر، زمان، آن، نهایت، آنچه نهایت ندارد، نقطه، خط، سطح، بعد، مكان، خلأ، ملأ، عدم، سكون، سرعت، بطء، اعتماد و ميل، خفت، ثقل، حرارت، برودت، رطوبت، يبوست خشن، املس، صلب، لين، رخو، هشّ، مشفّ، تخلخل، اجتماع، متماسان، متداخل، متصل، اتحاد، تتالى، توالى، علت، معلول، ابداع، خلق، احداث و قدم.
خط ۴۷: خط ۴۶:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[الحدود (ابن سینا)]]


[[رسائل ابن سينا (23 رساله)]]
[[رسائل ابن سينا (23 رساله)]]
خط ۵۵: خط ۵۱:
[[عيون الحكمة]]؛
[[عيون الحكمة]]؛


[[حى بن يقظان]]؛
[[حي بن يقظان]]؛


[[هدية الرئيس للامير (فى القوى النفسانية)]]؛
[[هدية الرئيس للأمير (في القوى النفسانية)]]؛


[[الفعل و الانفعال]]؛
[[الفعل و الانفعال]]؛


[[اسباب الرعد]]؛
[[أسباب الرعد]]؛


[[سر القدر]]؛
[[سر القدر]]؛


[[العرشية (فى التوحيد)]]؛
[[العرشية (في التوحيد)]]؛


[[السعادة و ذكر الحجج على جوهرية النفس]]؛
[[السعادة و ذكر الحجج على جوهرية النفس]]؛
خط ۷۱: خط ۶۷:
[[الحث على الذكر]]؛
[[الحث على الذكر]]؛


[[الموسيقی]]؛
[[رسالة في الموسيقی]]؛


[[ماهية الصلاة]]؛
[[ماهية الصلاة]]؛
خط ۸۱: خط ۷۷:
[[تفسير سورة الناس]]؛
[[تفسير سورة الناس]]؛


[[سبب اجابة الدعاء و كيفية الزيارة]]؛
[[سبب إجابة الدعاء و كيفية الزيارة]]؛


[[الشفاء من خوف الموت]]؛
[[الشفاء من خوف الموت]]؛


[[القضاء و القدر(مناظرة الشيخ مع قدرى)]]؛
[[القضاء و القدر(مناظرة الشيخ مع قدري)]]؛


[[العشق]]؛
[[العشق]]؛
خط ۹۱: خط ۸۷:
[[الطير]]؛
[[الطير]]؛


[[الاجوبة عن مسائل ابى الريحان البيرونى]]؛
[[الأجوبة عن مسائل أبي الريحان البيروني]]؛
 
[[علة قيام الأرض وسط السماء]]؛


[[علة قيام الارض وسط السماء]]؛
[[رسالة بعض الأفاضل إلى علماء مدينة السلام]].


[[رسالة بعض الافاضل الى علماء مدينة السلام]].
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




خط ۱۰۲: خط ۱۰۱:
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]]
۱٬۱۲۴

ویرایش