مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة: تفاوت میان نسخه‌ها

مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷

۷۶۰ بایت اضافه‌شده ، ۴ ژانویه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، رساله‌ای است درباره تمسک و التزام به سنت پیامبر(ص) که با تحقیق مصطفی عاشور، منتشر شده است.
+'''مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، رساله‌ای است درباره تمسک و التزام به سنت پیامبر(ص) که با تحقیق [[عاشور، مصطفی|مصطفی عاشور]]، منتشر شده است.
-کتب و آثار فراوانی به سیوطی نسبت داده شده که در مورد برخی از آنها، دلیل متقنی برای انتساب به وی، وجود ندارد. اما از جمله ویژگی‌های اثر حاضر، آن است که خود سیوطی، صحت انتساب آن را تأیید نموده و آن را به خود نسبت داده و از آن در اثر دیگر خود، تحت عنوان «حسن المحاضرة»، نام برده است. علاوه بر این، حاجی خلیفه (متوفی 1067ق) در «كشف الظنون» و اسماعیل پاشا بغدادی (متوفی 1923م) در «هدية العارفین»، صحت انتساب آن به سیوطی را تأیید نموده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.
+کتب و آثار فراوانی به [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نسبت داده شده که در مورد برخی از آنها، دلیل متقنی برای انتساب به وی، وجود ندارد. اما از جمله ویژگی‌های اثر حاضر، آن است که خود [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، صحت انتساب آن را تأیید نموده و آن را به خود نسبت داده و از آن در اثر دیگر خود، تحت عنوان «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، نام برده است. علاوه بر این، [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|حاجی خلیفه]] (متوفی 1067ق) در «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]» و [[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل پاشا بغدادی]] (متوفی 1923م) در «[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفین]]»، صحت انتساب آن به [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] را تأیید نموده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.
-رساله حاضر، تلاشی از جانب نویسنده در دفاع از سنت نبوی و مرجعی است برای کسانی که در مواجهه و پاسخگویی به کینه‌ورزان و منحرفانی که در رد سنت پیامبر(ص)، تلاش می‌کنند؛ زیرا سیوطی در آن، انبوهی از دلایل و شواهد را جمع‌آوری نموده که به‌ندرت، در سایر کتب و آثار، آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
+رساله حاضر، تلاشی از جانب نویسنده در دفاع از سنت نبوی و مرجعی است برای کسانی که در مواجهه و پاسخگویی به کینه‌ورزان و منحرفانی که در رد سنت پیامبر(ص)، تلاش می‌کنند؛ زیرا [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در آن، انبوهی از دلایل و شواهد را جمع‌آوری نموده که به‌ندرت، در سایر کتب و آثار، آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
 مطالب کتاب، در سه قسم تنظیم شده است. در قسم نخست، ابتدا به بحث پیرامون ثبوت حجت به‌وسیله سنت پرداخته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref> و سپس، ضمن ذکر ادله منکرین سنت، به آنها پاسخ داده شده است. از جمله این ادله، انکار سنت به بهانه کافی بودن قرآن به‌عنوان حجت و دلیل شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.
@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 قسم دوم، به ذکر احادیث و آثاری از کتاب بیهقی پرداخته شده است که بر وجوب اعتصام به سنت نبوی(ص)، دلالت دارند<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>.
-درقسم سوم، به‌منظور تکمیل مباحث مربوط به رد منکرین سنت، روایات و احادیثی از سایر کتب، مانند «المسند» دارمی، «كتاب السنة» لالکائی و «كتاب الحجة علی تارك المحجة» شیخ نصر مقدسی، نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.
+درقسم سوم، به‌منظور تکمیل مباحث مربوط به رد منکرین سنت، روایات و احادیثی از سایر کتب، مانند «[[مسند الدارمي المعروف ب: (سنن الدارمي)|المسند]]» [[دارمی، عبدالله بن عبدالرحمن|دارمی]]، «كتاب السنة» لالکائی و «كتاب الحجة علی تارك المحجة» شیخ [[نصر مقدسی]]، نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.
 ==پانویس ==