نظریة نفي الضرر في الفقه الإسلامي المقارن: تفاوت میان نسخه‌ها

نظریه نفی الضرر فی الفقه الإسلامی المقارن
نظریه نفی الضرر فی الفقه الإسلامی المقارن
پدیدآوران	شراره، عبدالجبار (نويسنده)
ناشر	رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامية. مديرية الترجمة و النشر
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1418ق - 1997م
چاپ	1
شابک	‎-964-6177-87-5
موضوع	قاعده لا ضرر
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‎‏/‎‏ل‎‏2‎‏ش‎‏42‎‏ 169/52 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۲

نظریة نفي الضرر في الفقه الإسلامي المقارن، نوشته قرآن‌پژوه معاصر؛ عبدالجبار حمد شراره (1364- 1426ق)، پژوهشی نوآورانه است که به واکاوی «قاعده نفی ضرر» از منظر فقه اسلامی (حنفی، شافعی، حنبلی، مالکی، امامی اثناعشری، شیعه زیدی و ظاهری) و علم حقوق می‌پردازد.

هدف و روش

ناشر مرکز پژوهش و تحقیق علمی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، با تأکید بر اهمیت پژوهش‌های مقایسه‌ای در علوم اسلامی؛ نوشته است: اثر حاضر، رساله دکترای عبدالجبار حمد شراره است که آن را این مرکز برگزیده است تا باعث ترویج پژوهش‌های تطبیقی شود. و نویسنده، دیدگاه‌های مذاهب هفتگانه فقهی را عرضه کرده و مورد انتقاد قرار داده و با قوانین رسمی و حقوقی مقایسه کرده است.^[۱]
عبدالجبار حمد شراره، با یادآوری اینکه این کتاب در اصل، طرحی دانشگاهی بود که پدیدآورنده‌اش با آن به درجه دکترا در رشته «فقه مقارن» رسید؛ افزوده است: من بعد از آنکه به منابع جدیدی دست یافتم که در هنگام نگارش پایان‌نامه به آن نرسیده بودم، متوجه ضرورت بازنگری در آن شدم و همچنین به پژوهش‌های ارزشمند فقیهان امامیه معاصر در موضوع قاعده نفی ضرر آگاهی یافتم و در درس خارج فقه (حوزه علمیه قم) حاضر شدم و به تحقیقات جالبی درباره فقه‌الحدیث و اسانید حدیث «لاضرر و لاضرار» و گرایش‌ها و روش‌ها در این مورد، آگاه شدم. هر کدام از این موارد باعث تأثیری قابل‌توجه در رساله من می‌شد که استفاده از همه آن‌ها موجب رساله را به‌طور کلی از وضعیت اولیه‌اش خارج می‌کرد، ولی فعلا برایم مقدور نبود و به برخی از افزوده‌های ضروری بسنده کردم و از لغزش‌ها و اشتباهات عذرخواهی می‌کنم.^[۲]

ساختار و محتوا

این کتاب از یک مقدمه، 2 باب و یک خاتمه به ترتیب ذیل فراهم شده است:

مقدمه(معرفی‌کلی‌نظریه)؛

باب اول: حقیقت، ادله و ارکان نفی ضرر (5 فصل)؛
باب دوم: تطبیق‌ها و کاربردهای نظریه نفی ضرر (7 فصل)؛

خاتمه (12 نتیجه).

نمونه مباحث

حدیث شریف «لاضرر و لاضرار»، اهمیت ویژه‌ای در بحث «نظریه نفی ضرر» دارد و من بعد از تحقیق و تدقیق و بررسی اسناد و طرق گوناگون و آرای دانشوران به این نتیجه رسیدم که این روایت، حجت است و فقیهانی از همه مذاهب اسلامی بر اساس آن عمل کرده‌اند ^[۳]

پانویس

↑ مقدمه ناشر، ص3-4.
↑ مقدمه کتاب، ص5.
↑ متن کتاب، ص363.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها

[1] مقدمه ناشر، ص3-4.

[2] مقدمه کتاب، ص5.

[3] متن کتاب، ص363.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''نظریة نفي الضرر في الفقه الإسلامي المقارن'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر؛ [[عبدالجبار حمد شراره]] (1364- 1426ق)، پژوهشی نوآورانه است که به واکاوی «قاعده نفی ضرر» از منظر فقه اسلامی (حنفی، شافعی، حنبلی، مالکی، امامی اثناعشری، شیعه زیدی و ظاهری) و علم حقوق می‌پردازد.
+'''نظریة نفي الضرر في الفقه الإسلامي المقارن'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر؛ [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار حمد شراره]] (1364- 1426ق)، پژوهشی نوآورانه است که به واکاوی «قاعده نفی ضرر» از منظر فقه اسلامی (حنفی، شافعی، حنبلی، مالکی، امامی اثناعشری، شیعه زیدی و ظاهری) و علم حقوق می‌پردازد.
 ==هدف و روش==
-*ناشر [[مرکز پژوهش و تحقیق علمی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، با تأکید بر اهمیت پژوهش‌های مقایسه‌ای در علوم اسلامی؛ نوشته است: اثر حاضر، رساله دکترای [[عبدالجبار حمد شراره]] است که آن را این مرکز برگزیده است تا باعث ترویج پژوهش‌های تطبیقی شود. و نویسنده، دیدگاه‌های مذاهب هفتگانه فقهی را عرضه کرده و مورد انتقاد قرار داده و با قوانین رسمی و حقوقی مقایسه کرده است.<ref> مقدمه ناشر، ص3-4. </ref>
+*ناشر [[مرکز پژوهش و تحقیق علمی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، با تأکید بر اهمیت پژوهش‌های مقایسه‌ای در علوم اسلامی؛ نوشته است: اثر حاضر، رساله دکترای [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار حمد شراره]] است که آن را این مرکز برگزیده است تا باعث ترویج پژوهش‌های تطبیقی شود. و نویسنده، دیدگاه‌های مذاهب هفتگانه فقهی را عرضه کرده و مورد انتقاد قرار داده و با قوانین رسمی و حقوقی مقایسه کرده است.<ref> مقدمه ناشر، ص3-4. </ref>
-*[[عبدالجبار حمد شراره]]، با یادآوری اینکه این کتاب در اصل، طرحی دانشگاهی بود که پدیدآورنده‌اش با آن به درجه دکترا در رشته «فقه مقارن» رسید؛ افزوده است: من بعد از آنکه به منابع جدیدی دست یافتم که در هنگام نگارش پایان‌نامه به آن نرسیده بودم، متوجه ضرورت بازنگری در آن شدم و همچنین به پژوهش‌های ارزشمند فقیهان امامیه معاصر در موضوع قاعده نفی ضرر آگاهی یافتم و در درس خارج فقه (حوزه علمیه قم) حاضر شدم و به تحقیقات جالبی درباره فقه‌الحدیث و اسانید حدیث «لاضرر و لاضرار» و گرایش‌ها و روش‌ها در این مورد، آگاه شدم. هر کدام از این موارد باعث تأثیری قابل‌توجه در رساله من می‌شد که استفاده از همه آن‌ها موجب رساله را به‌طور کلی از وضعیت اولیه‌اش خارج می‌کرد، ولی فعلا برایم مقدور نبود و به برخی از افزوده‌های ضروری بسنده کردم و از لغزش‌ها و اشتباهات عذرخواهی می‌کنم.<ref> مقدمه کتاب، ص5. </ref>
+*[[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار حمد شراره]]، با یادآوری اینکه این کتاب در اصل، طرحی دانشگاهی بود که پدیدآورنده‌اش با آن به درجه دکترا در رشته «فقه مقارن» رسید؛ افزوده است: من بعد از آنکه به منابع جدیدی دست یافتم که در هنگام نگارش پایان‌نامه به آن نرسیده بودم، متوجه ضرورت بازنگری در آن شدم و همچنین به پژوهش‌های ارزشمند فقیهان امامیه معاصر در موضوع قاعده نفی ضرر آگاهی یافتم و در درس خارج فقه (حوزه علمیه قم) حاضر شدم و به تحقیقات جالبی درباره فقه‌الحدیث و اسانید حدیث «لاضرر و لاضرار» و گرایش‌ها و روش‌ها در این مورد، آگاه شدم. هر کدام از این موارد باعث تأثیری قابل‌توجه در رساله من می‌شد که استفاده از همه آن‌ها موجب رساله را به‌طور کلی از وضعیت اولیه‌اش خارج می‌کرد، ولی فعلا برایم مقدور نبود و به برخی از افزوده‌های ضروری بسنده کردم و از لغزش‌ها و اشتباهات عذرخواهی می‌کنم.<ref> مقدمه کتاب، ص5. </ref>
 ==ساختار و محتوا==
 این کتاب از یک مقدمه، 2 باب و یک خاتمه به ترتیب ذیل فراهم شده است:
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 [[رده:فقه و اصول]]
 [[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]