العقائد و الأدیان: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65846J1.jpg | عنوان = العقائد و الأدیان | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صالح، عبدالقادر محمد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ص2ع7 31 BL | موضوع = |ناشر | ناشر = دار المعرفة | مکان نشر = لبنان - بیر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''موسوعة المعرفة، العقائد والأديان'''، اثر عبدالقادر | '''موسوعة المعرفة، العقائد والأديان'''، اثر [[صالح، عبدالقادر محمد|عبدالقادر صالح]]، دایرة‌المعارفی است در معرفی ادیان و فرقه‌های مختلف به‌ترتیب حروف الفبا. | ||
از جمله ویژگی‌های موسوعه حاضر، این است که مصادر مطالب آن مشخص گردیده؛ منتها از مصادر یادشده، هر کلمه‌ای که اشاره‌ای اهانت‌آمیز به فرقه یا مذهب یا جماعتی دارد (مثل زعموا، افتروا و...) حذف شده است. سپس در بسیاری از موارد به‌منظور روشن شدن برخی از عبارات که ابهام و ایهام داشته و نیاز به توضیح و تشریح آنها، احساس شده است، اضافات و توضیحاتی افزوده شده است. این توضیحات، در میان دو [قلاب] قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>. | از جمله ویژگی‌های موسوعه حاضر، این است که مصادر مطالب آن مشخص گردیده؛ منتها از مصادر یادشده، هر کلمه‌ای که اشاره‌ای اهانت‌آمیز به فرقه یا مذهب یا جماعتی دارد (مثل زعموا، افتروا و...) حذف شده است. سپس در بسیاری از موارد به‌منظور روشن شدن برخی از عبارات که ابهام و ایهام داشته و نیاز به توضیح و تشریح آنها، احساس شده است، اضافات و توضیحاتی افزوده شده است. این توضیحات، در میان دو [قلاب] قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:دین (کلیات)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۲
| العقائد و الأدیان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صالح، عبدالقادر محمد (نويسنده) |
| ناشر | دار المعرفة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 2 |
| شابک | 9953-429-23-5 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص2ع7 31 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
موسوعة المعرفة، العقائد والأديان، اثر عبدالقادر صالح، دایرة‌المعارفی است در معرفی ادیان و فرقه‌های مختلف به‌ترتیب حروف الفبا.
از جمله ویژگی‌های موسوعه حاضر، این است که مصادر مطالب آن مشخص گردیده؛ منتها از مصادر یادشده، هر کلمه‌ای که اشاره‌ای اهانت‌آمیز به فرقه یا مذهب یا جماعتی دارد (مثل زعموا، افتروا و...) حذف شده است. سپس در بسیاری از موارد به‌منظور روشن شدن برخی از عبارات که ابهام و ایهام داشته و نیاز به توضیح و تشریح آنها، احساس شده است، اضافات و توضیحاتی افزوده شده است. این توضیحات، در میان دو [قلاب] قرار گرفته است[۱].
اسامی فرقه‌ها، بر اساس حروف الفبای عربی، تنظیم شده است و اگر برای فرقه یا گروهی بیش از یک نام ذکر شده باشد، اطلاعات و مشخصات آن، یک بار به‌صورت مفصل ذکر شده و در مرتبه بعدی، به دلیل پرهیز از اطاله کلام و ذکر موارد بی‌فایده و تکراری، به‌صورت مختصر و موجز به آن اشاره و مطالب به مورد مذکور، ارجاع شده است[۲].
از جمله مهم‌ترین ویژگی‌های کتاب که باعث اهمیت آن نیز شده، این است که نویسنده در معرفی و بررسی فرقه‌ها، همواره سعی داشته تا از دیدگاه خود درباره آنها فاصله گرفته و به هیچ‌یک از آنها، با نگاه جانب‌دارانه ننگرد و اجازه دهد تا صاحبان منابع، خود سخن بگویند و اگر منابعی برای معرفی این فرقه‌ها در دسترس بوده، آنها را ترجیح داده و از آنها استفاده کرده است، گرچه منابعی جدید و مربوط به عصر حاضر باشد [۳].
از دیگر ویژگی‌های کتاب آن است که نویسنده هر گروه و فرقه را به‌ترتیب، تقسیم‌بندی و شماره‌گذاری نموده تا حفظ اطلاعات تسهیل شده و به کنترل و یافتن سریع آنها، کمک کند. بدین منظور، مطالب دارای عنوان اصلی بوده و هر عنوان اصلی، دارای چندین زیرعنوان می‌باشد و مباحث و اطلاعات، در ذیل این عناوین، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۴].
آنچه باعث اهمیت اثر حاضر شده، این است که نویسنده از آثار شناختی ومطالعات دایرة‌المعارفی پیش از خود، در این زمینه و موضوع، بهره برده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.