الفرق الإسلامية و المتأسلمة: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21767J1.jpg | عنوان = الفرق الإسلامية و المتأسلمة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شیخانی، محمد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ش9ف4 236 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار قتیبة للطباعة و النشر و التو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[أصول الكافي]]، ]]الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از: | * شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[أصول الكافي]]،]]الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از: | ||
# عصمت؛ | # عصمت؛ | ||
# علم لدنّی؛ | # علم لدنّی؛ | ||
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۱
| الفرق الإسلامية و المتأسلمة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیخانی، محمد (نويسنده) |
| ناشر | دار قتیبة للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1430ق - 2009م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش9ف4 236 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفرق الإسلامية و المتأسلمة، تألیف پژوهشگر معاصر، محمد شیخانی، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از سرهنگ معمر قذافی آغاز و اثرش را به او به‌عنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه می‌کند[۱].
انتقاد
هرچند محمد شیخانی، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته سرهنگ معمر قذافی برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود می‌داند و آن را تأیید می‌کند و می‌گوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزین‌های آن برای غلبه بر ضعف‌های کنونی، توجه نکرده‌اند[۲]، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیال‌پردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمی‌پذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست.
هدف و روش
- نویسنده، ایده قذافی را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده[۳] و بر همین اساس، در معرفی فرقه‌ها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است[۴].
ساختار و محتوا
این اثر، تقسیم به بخش و فصل و جز آن نشده است و نویسنده مطالب کتابش را در ذیل عناوینی متعدد ارائه می‌کند. عوامل پیدایش و ظهور فرقه‌های اسلامی، اسباب اختلاف، امامت و خلافت، جلوه‌های اختلاف بین مشهورترین فرقه‌های مسلمان، شیعه اثناعشری جعفری، عمر و تشیع، قرامطه از سواد کوفه تا بحرین، اسماعیلیان، بررسی کتاب مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين و عوامل پیدایش معتزله، برخی از محورهای مهم این کتاب است.
نمونه مباحث
- شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند أصول الكافي،]]الوافي]]، الاستبصار، من‌لايحضره‌الفقيه، وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة و بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع). اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از:
- عصمت؛
- علم لدنّی؛
- الهام، معجزات، خبرهای غیبی، کرامات، بوسیدن ضریح و طلب حاجت[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.