حصول الرفق بأصول الرزق: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR71159J1.jpg | عنوان = حصول الرفق بأصول الرزق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) حوینی اثری، ابوالفضل (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ر4س9 141/5 BP | موضوع = |ن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۱: خط ۳۱:
* محقق کتاب، [[ابوالفضل حوینی اثری]]، نوشته است:
* محقق کتاب، [[ابوالفضل حوینی اثری]]، نوشته است:
نویسنده در این اثر، 33 روایت آورده است که 17 حدیث از آن، ضعیف است و بقیه، یا حسن است یا صحیح و اندکی هم در منابع یافت نشد و روایات مشابهی را برای آن آوردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>.
نویسنده در این اثر، 33 روایت آورده است که 17 حدیث از آن، ضعیف است و بقیه، یا حسن است یا صحیح و اندکی هم در منابع یافت نشد و روایات مشابهی را برای آن آوردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>.
* [[حوینی اثری]]، با یادآوری اینکه [[امام سیوطی]] علی‌رغم همه دانش و توانایی علمی‌اش، در این کتاب، گرفتار لغزش‌هایی شده است، افزوده است: فقط کتاب خدای متعال است که اشتباه ندارد و [[سیوطی]] صدها کتاب نوشته است و کسی که زیاد می‌نویسد، گرفتار چنین اشتباهاتی می‌شود؛ زیرا مطالب را جمع می‌کند، ولی به‌خاطر مشغله‌های دیگر، فرصت بازخوانی و بازنگری ندارد و یا زمانی که می‌خواهد بازبینی کند، دیگر اجل مهلتش نمی‌دهد و به سرای باقی می‌شتابد؛ درحالی‌که نوشتارش پیراسته نیست. پس جای شگفتی نیست و نباید گفت: چگونه می‌شود که [[امام سیوطی]] بلغزد؟! در صورتی که هموست که کتاب [[التدريب]] را نوشته که یکی از اصول دانش حدیث‌شناسی و نقد حدیث است! چه، فقط پیامبر اکرم(ص) معصوم است و ما همگی در معرض لغزش هستیم.
* [[حوینی اثری]]، با یادآوری اینکه [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|امام سیوطی]] علی‌رغم همه دانش و توانایی علمی‌اش، در این کتاب، گرفتار لغزش‌هایی شده است، افزوده است: فقط کتاب خدای متعال است که اشتباه ندارد و [[سیوطی]] صدها کتاب نوشته است و کسی که زیاد می‌نویسد، گرفتار چنین اشتباهاتی می‌شود؛ زیرا مطالب را جمع می‌کند، ولی به‌خاطر مشغله‌های دیگر، فرصت بازخوانی و بازنگری ندارد و یا زمانی که می‌خواهد بازبینی کند، دیگر اجل مهلتش نمی‌دهد و به سرای باقی می‌شتابد؛ درحالی‌که نوشتارش پیراسته نیست. پس جای شگفتی نیست و نباید گفت: چگونه می‌شود که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|امام سیوطی]] بلغزد؟! در صورتی که هموست که کتاب [[التدريب]] را نوشته که یکی از اصول دانش حدیث‌شناسی و نقد حدیث است! چه، فقط پیامبر اکرم(ص) معصوم است و ما همگی در معرض لغزش هستیم.
* [[سیوطی]] در این کتاب، برخی از روایات ضعیف را نیز آورده است، در صورتی که عمل به حدیث ضعیف جایز نیست، چه در احکام؛ به جهت احتیاط که سیوطی هم گفته است و چه در فضایل اعمال؛ زیرا همه این موارد، از شریعت اسلامی است و این نظر ما و دانشمندانی چون [[بخاری]] و [[ابن مدینی]] است و...<ref>ر.ک: همان، ص4-5</ref>.
* [[سیوطی]] در این کتاب، برخی از روایات ضعیف را نیز آورده است، در صورتی که عمل به حدیث ضعیف جایز نیست، چه در احکام؛ به جهت احتیاط که سیوطی هم گفته است و چه در فضایل اعمال؛ زیرا همه این موارد، از شریعت اسلامی است و این نظر ما و دانشمندانی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[ابن مدینی]] است و...<ref>ر.ک: همان، ص4-5</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۴۰: خط ۴۰:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* [[طبرانی]] در [[الأوسط]] از ابوهریره با سند نقل کرده است که او گفت: پیامبر(ص) گفت: هرکسی که بسیار گناه کرده است، پس از خدا مغفرت بطلبد و کسی که روزی‌اش اندک است، بگوید: «لا حول و لا قوة إلا بالله»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>.
* [[طبرانی]] در [[المعجم الأوسط|الأوسط]] از ابوهریره با سند نقل کرده است که او گفت: پیامبر(ص) گفت: هرکسی که بسیار گناه کرده است، پس از خدا مغفرت بطلبد و کسی که روزی‌اش اندک است، بگوید: «لا حول و لا قوة إلا بالله»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>.
* با سند از امّ‌سلمه نقل شده است که او گفت: پیامبر(ص) بعد از نماز صبح می‌گفت: «اللهم إني أسألك رزقاً طيبا و علما نافعا و عملا متقبلا»؛ یعنی: خدایا از تو رزق و روزی پاک، دانش سودمند و عملکردی پذیرفتنی طلب می‌کنم<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>.
* با سند از امّ‌سلمه نقل شده است که او گفت: پیامبر(ص) بعد از نماز صبح می‌گفت: «اللهم إني أسألك رزقاً طيبا و علما نافعا و عملا متقبلا»؛ یعنی: خدایا از تو رزق و روزی پاک، دانش سودمند و عملکردی پذیرفتنی طلب می‌کنم<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>.
* [[بخاری]] با سند از ابوهریره نقل کرده است که او گفت: پیامبر(ص) گفت: کسی که دوست دارد که رزق و روزی‌اش، گسترده و لغزشش فراموش شود، پس با ارحام و خویشانش نیکی کند<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>.
* [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] با سند از ابوهریره نقل کرده است که او گفت: پیامبر(ص) گفت: کسی که دوست دارد که رزق و روزی‌اش، گسترده و لغزشش فراموش شود، پس با ارحام و خویشانش نیکی کند<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>.
* سعید بن منصور در سنن خودش و ابن منذر در تفسیر خود، با سند از طریق معمر، از حمزه، از عبدالله بن سلام نقل کرده است که او گفت: هرگاه دشواری یا تنگی بر خاندان پیامبر(ص) نازل می‌شد، آنان را به نماز فرمان می‌داد و این آیه را تلاوت می‌کرد: «وَ أْمُرْ أَهْلَك بِالصَّلَاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيها لَا نَسْأَلُك رِزْقا نَحْنُ نَرْزُقُك وَ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ» (طه: 132)<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>.
* سعید بن منصور در سنن خودش و ابن منذر در تفسیر خود، با سند از طریق معمر، از حمزه، از عبدالله بن سلام نقل کرده است که او گفت: هرگاه دشواری یا تنگی بر خاندان پیامبر(ص) نازل می‌شد، آنان را به نماز فرمان می‌داد و این آیه را تلاوت می‌کرد: «وَ أْمُرْ أَهْلَك بِالصَّلَاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيها لَا نَسْأَلُك رِزْقا نَحْنُ نَرْزُقُك وَ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ» (طه: 132)<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>.
* [[احمد]]، [[نسایی]] و [[ابن ماجه]] با سند از ثوبان نقل کرده‌اند که او گفت: پیامبر(ص) گفت: گناهی که بنده خدا، مرتکب می‌شود، باعث محروم شدن او از روزی می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>.
* [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد]]، [[نسایی]] و [[ابن ماجه]] با سند از ثوبان نقل کرده‌اند که او گفت: پیامبر(ص) گفت: گناهی که بنده خدا، مرتکب می‌شود، باعث محروم شدن او از روزی می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۶: خط ۵۶:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:حدیث]]
[[رده: متون احادیث]]
[[رده:اجراء، منتخبات موضوعی]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]