۱۴۶٬۳۴۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمهنويس' به 'مقدمهنويس'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنويس' به 'مقدمهنويس') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زرکشی، محمد بن بهادر]] (نويسنده) | [[زرکشی، محمد بن بهادر]] (نويسنده) | ||
[[محمد، عمر عبد العزیز ]] ( | [[محمد، عمر عبد العزیز]] (مقدمهنويس) | ||
[[سالم، عطیه محمد ]] ( | [[سالم، عطیه محمد]] (مقدمهنويس) | ||
[[شنقیطی، محمدامین]] ( مصحح) | [[شنقیطی، محمدامین]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح میدهد. | نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح میدهد. | ||
[[شنقیطی، محمدامین|شنقیطی]] کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراینارتباط پرداخته است مثلاینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسمفاعل برای چیزی مشتق میشود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و... . | [[شنقیطی، محمدامین|شنقیطی]] کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراینارتباط پرداخته است مثلاینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسمفاعل برای چیزی مشتق میشود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و.... | ||
کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و... . | کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و.... | ||
کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این میپردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امتهای گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است. | کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این میپردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امتهای گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||