۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح أصول التفسير'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در بیان پاره‌ای از علوم قرآنی که همراه با تعلیقات شیخ جمال‌الدین قاسمی (متوفی 1332ق)، با تحقیق، تعلیق، مقدمه و تخریج خالد بن خلیل بن ابراهیم | '''شرح أصول التفسير'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در بیان پاره‌ای از علوم قرآنی که همراه با تعلیقات شیخ [[قاسمی، جمال‌الدین|جمال‌الدین قاسمی]] (متوفی 1332ق)، با تحقیق، تعلیق، مقدمه و تخریج [[زاهدی، خالد خلیل|خالد بن خلیل بن ابراهیم زاهدی]]، منتشر شده است. | ||
اثر حاضر، در واقع رساله‌ای نفیس و ارزشمند از سیوطی در اصول تفسیر و شرح آن توسط خود اوست که از کتاب دیگر مصنف، تحت عنوان «النقاية» و شرح آن به نام «إتمام الدراية لقراء النقاية»، انتزاع شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. | اثر حاضر، در واقع رساله‌ای نفیس و ارزشمند از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در اصول تفسیر و شرح آن توسط خود اوست که از کتاب دیگر مصنف، تحت عنوان «النقاية» و شرح آن به نام «إتمام الدراية لقراء النقاية»، انتزاع شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. | ||
«النقاية»، کتاب مختصری است که سیوطی در آن، خلاصه‌ای از علوم چهارده‌گانه را به‌همراه گزیده مسائل آن، در سال 871ق، گردآوری نموده و سپس در سال 873ق، به شرح آن در کتابی تحت عنوان «إتمام الدراية لقراء النقاية» پرداخته است. آنچه بر اهمیت کتاب «النقاية» دلالت دارد، کثرت منظوماتی است که علما در شرح و حواشی این اثر، به رشته تحریر درآورده‌اند که از جمله آنها، می‌توان به «نظم النقاية (نظم فيه قسم التفسير)» عبدالرئوف زمزمی مکی (متوفی 963ق)، «ضم الدراية بنظم النقاية» محمد خالص بن عنقا زبیدی (متوفی 996ق) و «نظم نقاية الفنون للسيوطي» عبدالله بن حاج اشاره نمود<ref>ر.ک: همان، ص10-12 | «النقاية»، کتاب مختصری است که سیوطی در آن، خلاصه‌ای از علوم چهارده‌گانه را به‌همراه گزیده مسائل آن، در سال 871ق، گردآوری نموده و سپس در سال 873ق، به شرح آن در کتابی تحت عنوان «إتمام الدراية لقراء النقاية» پرداخته است. آنچه بر اهمیت کتاب «النقاية» دلالت دارد، کثرت منظوماتی است که علما در شرح و حواشی این اثر، به رشته تحریر درآورده‌اند که از جمله آنها، می‌توان به «نظم النقاية (نظم فيه قسم التفسير)» [[عبدالرئوف زمزمی مکی]] (متوفی 963ق)، «ضم الدراية بنظم النقاية» محمد خالص بن عنقا زبیدی (متوفی 996ق) و «نظم نقاية الفنون للسيوطي» عبدالله بن حاج اشاره نمود<ref>ر.ک: همان، ص10-12</ref>. | ||
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است. در این مقدمه، ضمن اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>، شرح حال نسبتا مفصلی از سیوطی<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و جمال‌الدین قاسمی<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>، در اختیار خواننده قرار گرفته است. | [[قاسمی، جمال‌الدین|شیخ جمال‌الدین قاسمی]]، نخستین کسی است که قسمت متعلق به اصول تفسیر از کتاب «النقاية» را جدا نموده و به تعلیق، تشریح و توضیح مطالب آن پرداخته و آن را در قالب اثر حاضر، در اختیار خواننده قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است. در این مقدمه، ضمن اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>، شرح حال نسبتا مفصلی از سیوطی<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و [[قاسمی، جمال‌الدین|جمال‌الدین قاسمی]]<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>، در اختیار خواننده قرار گرفته است. | |||
در قسمت اصول تفسیر، ابتدا تعاریفی پیرامون علم تفسیر<ref>ر.ک: متن کتاب، ص63</ref>، قرآن کریم<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، سوره<ref>ر.ک: همان</ref> و آیه<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> ارائه گردیده و سپس ضمن اشاره به تفاضل بین آیات<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>، حکم قرائت قرآن به زبان عجمی، با معنی و تفسیر به رأی، بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | در قسمت اصول تفسیر، ابتدا تعاریفی پیرامون علم تفسیر<ref>ر.ک: متن کتاب، ص63</ref>، قرآن کریم<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، سوره<ref>ر.ک: همان</ref> و آیه<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> ارائه گردیده و سپس ضمن اشاره به تفاضل بین آیات<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>، حکم قرائت قرآن به زبان عجمی، با معنی و تفسیر به رأی، بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | ||