قاعدة في العلم بوجود أحد الخللين إجمالاً

قاعدة فی العلم بوجود أحد الخللین إجمالا

نام کتاب	قاعدة فی العلم بوجود أحد الخللین إجمالا
نام های دیگر کتاب
پدیدآورندگان	عراقی، ضیاء‎الدین (نويسنده)
زبان	عربی
کد کنگره
موضوع
ناشر	جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
مکان نشر	قم - ایران
سال نشر	1414 هـ.ق
کد اتوماسیون	AUTOMATIONCODE303AUTOMATIONCODE

مؤلف

شيخ على بن محمد معروف به آقا ضياء الدين عراقى(م 1361 ق)

درباره كتاب

كتاب روائع الأمالي از سه قسمت تشكيل شده است.بنابر آنچه در خطبۀ اول كتاب آمده است قسمت اوّل فروع با ارزش و گرانقدرى است كه مؤلف در هنگام اشتغال به تدريس احكام خلل در نماز كتاب عروة الوثقى سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) با آنها برخورد نموده است و مؤلف در تكميل مباحث عروة الوثقى به طرح و بررسى فروع جديد و توضيح مدارك آن پرداخته است. (صفحۀ 6 كتاب)

قسمت دوم و سوّم مباحث لباس مشكوك و استصحاب عدم ازلى است كه از مباحث مدون علم اصول مى‌باشد و مؤلف مطالب مهم و با ارزشى در رابطه با آنان بيان نموده است. انتشار اين كتاب حاصل زحمات آیت‌الله مرتضى موسوى خلخالى نجفى و بعضى از شاگردان برجستۀ مؤلف مى‌باشد كه اين مجموعه را در كنار هم به چاپ رسانده‌اند.

تاريخ تأليف و انتشار

قسمت فروع علم اجمالى در احكام خلل در نماز در سال 1337 ق به پايان رسيده است. (صفحۀ 108 كتاب) پس از اين قسمت مبحثى تحت عنوان «قاعدة في العلم الإجمالى بوجود أحد الخللين إجمالا» در صفحات 109 تا 116 آورده شده است كه تاريخ تأليف آن روشن نيست ولى آیت‌الله مرتضى موسوى خلخالى در ابتداى كتاب اينگونه آورده است: «و لما وقفنا على قواعد موجزة قد نبّه عليه المؤلّف في مبحث الخلل من شرحه للتبصرة تحتوى على أمهات أكثر هذه الفروع أحببنا إلحاقها تتميما للنفع»، كه نشان از اين دارد كه اين قواعد پس از تدريس شرح تبصره مؤلف در احكام خلل در نماز تأليف شده است.

تأليف قسمت دوم (مبحث لباس مشكوك در نماز) در بيستم رجب سال 1342 ق پايان يافته است. (صفحۀ 171 كتاب و مستدركات أعيان الشيعة ج 6 ص 183)

قسمت سوم مبحث استصحاب عدم ازلى است كه در سال 1348 ق تأليف آن به پايان رسيده است.

قسمت اول كتاب يعنى مباحث فروع علم اجمالى در سال 1366 ق در نجف اشرف چاپ شده است. (همان مأخذ)

كتاب موجود توسط مؤسّسۀ نشر اسلامى وابسته به جامعۀ مدرسين قم در سال 1414 ق چاپ شده است.

تقسيم بندى مطالب

همانطور كه گفته شد كتاب از سه قسمت تشكيل شده است. قسمت اول تا صفحۀ 108 و شامل 101 فرع فقهى از فروعات علم اجمالى در بحث احكام خلل در نماز مى‌باشد و پس از آن نيز مبحثى به عنوان قاعدة في العلم بوجود أحد الخللين اجمالا آورده شده است.

قسمت دوم رسالة في اللباس المشكوك است كه از صفحۀ 117 تا صفحۀ 171 مى‌باشد.

قسمت سوم نيز استصحاب عدم ازلى از صفحۀ 171 تا 179 مى‌باشد.

قسمت رسالة في اللباس المشكوك از يك مقدمه و 6 مقام تشكيل شده است.

مباحث مطرح شده در 6 مقام عبارتند از:

توهم استفادۀ شرطيت از روايات، آيا عنوان حرمت خوردن يا حليت گوشت آن به نحو استقلال يا عدم استقلال است؟، شرطيت فقط در مورد پوشيدنى‌هاى حيوانى است، حرمت و حليت خوردن گوشت حيوان قيد براى نماز مى‌باشد و قيد لباس نيست، شرط وجود سرايت كننده در جميع افراد نيست، ظاهر روايات اين است كه وجود واقعى لباس از جنس حيوان حلال گوشت شرط نماز است نه علم به حلال گوشت بودن آن.

ويژگيهاى كتاب

از نظر نحوۀ تدوين مطالب كتاب و روش طرح مباحث، قسمتهاى مختلف كتاب با هم متفاوتند زيرا قسمت اول كتاب مسائل احكام خلل در نماز است كه بعضى از آنان از فروعات فقهى عروة الوثقى مى‌باشد امّا مدارك آنان اصول عمليّه مثل قاعدۀ فراغ، اصالت تذكيه، اصالت برائت، استصحاب، اشتغال و مباحث علم اجمالى است. به تعبير ديگر طريقۀ استفاده از اصول عمليّه را در مباحث فقهى به خواننده مى‌آموزد. امّا قسمت دوم و سوم مباحث اصولى مدوّن در كتب اصولى مطرح شده است.

از تفاوتهاى ديگر اينكه مؤلف در اوائل مبحث علم اجمالى داراى حواشى مفيدى است كه به بررسى مجدد نظرياتش پرداخته است امّا در ادامۀ آن و قسمتهاى دوم و سوم اين گونه حواشى ديده نمى‌شود.

از ديگر نقايص كتاب اينكه منابع و مآخذ اقوال و نظريات و همچنين مصدر و آدرس روايات در حواشى كتاب ذكر نشده است. (صفحۀ 176)

مؤلف در بحث استصحاب عدم ازلى فقط در صورتى كه تقيد بين موصوف و وصف بنحو اطلاق باشد اين استصحاب را صحيح مى‌دانند و در ساير موارد مثل تقيد بين موصوف و وصف به نحو نعتيت و وصف بودن آن را جارى نميدانند. (صفحۀ 179)

نسخۀ موجود در برنامه

ناشر: Zدفتر انتشارات اسلامى

سال انتشار: Z1414 هجرى قمرى

قطع: Zوزيرى

تعداد جلد: Zيك جلد

تعداد صفحات متن: Z180 صفحه

تعداد صفحات فهرست: Z10 صفحه

توضيحات: Zاين كتاب در فقه هم مطرح شده است.