۱۹٬۵۱۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12244 | ||
| کتابخوان همراه نور =12244 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۵: | ||
'''تجريدالاصول'''، به زبان عربى، تأليف [[نراقی، مهدی بن ابیذر|مولى محمد مهدى بن ابى ذر نراقى]] كاشانى، مشهور به نراقى اول، از علماى شيعه، مجتهد، حكيم، عارف، رياضىدان و متبحّر و جامع در علوم نقلى و عقلى است. ايشان، يكى از علماى قرن سيزدهم هجرى و از بزرگان اماميه بودهاند و در اكثر علوم عقلى و نقلى دستى قوى داشته و در آنها تأليفى دارند.<ref>الذريعة، ج 13، ص138.</ref> | '''تجريدالاصول'''، به زبان عربى، تأليف [[نراقی، مهدی بن ابیذر|مولى محمد مهدى بن ابى ذر نراقى]] كاشانى، مشهور به نراقى اول، از علماى شيعه، مجتهد، حكيم، عارف، رياضىدان و متبحّر و جامع در علوم نقلى و عقلى است. ايشان، يكى از علماى قرن سيزدهم هجرى و از بزرگان اماميه بودهاند و در اكثر علوم عقلى و نقلى دستى قوى داشته و در آنها تأليفى دارند.<ref>الذريعة، ج 13، ص138.</ref> | ||
اين اثر، از اتقان علمى خوبى برخوردار است و در عين حال به لحاظ روشى، جزء روشمندترين | اين اثر، از اتقان علمى خوبى برخوردار است و در عين حال به لحاظ روشى، جزء روشمندترين كتابهایى است كه در حوزه در رابطه با علم اصول نگاشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
=== مقصد اول === | |||
در مقصد اول، همانند ساير آثار اصولى، مطالبى بهعنوان مقدمات، بحث مىشود كه در حكم زيرساخت و بنيان بحثهاى اصولى است؛ | در مقصد اول، همانند ساير آثار اصولى، مطالبى بهعنوان مقدمات، بحث مىشود كه در حكم زيرساخت و بنيان بحثهاى اصولى است؛ بحثهایى همانند تعريف علم اصول، موضوع علم اصول، تعيين واضع، اقسام دلالات و معانى، اقسام وضع و موضوعله، حقيت و مجاز و...<ref>تجرید الاصول، نراقی،ج۱، ص۳</ref> | ||
=== مقصد دوم === | |||
در مقصد دوم كه از مهمترين مقاصد كتاب «تجريد الاصول» و از لحاظ حجم نيز چشمگير است، از ادله شرعيه بحث مىشود و مطالب متنوعى در مورد ادله اربعه مطرح مىگردد. نكته قابل توجه آنكه [[نراقی، مهدی بن ابیذر|مرحوم نراقى]]، در ذيل دليل چهارم؛ يعنى دليل عقل، مباحث استصحاب، اصالة عدم التكليف، اصالة تأخر حادث، عدم الدليل دليل العدم، برائت، احتياط، استحسان و... را نيز بحث كرده است و در | در مقصد دوم كه از مهمترين مقاصد كتاب «تجريد الاصول» و از لحاظ حجم نيز چشمگير است، از ادله شرعيه بحث مىشود و مطالب متنوعى در مورد ادله اربعه مطرح مىگردد. نكته قابل توجه آنكه [[نراقی، مهدی بن ابیذر|مرحوم نراقى]]، در ذيل دليل چهارم؛ يعنى دليل عقل، مباحث استصحاب، اصالة عدم التكليف، اصالة تأخر حادث، عدم الدليل دليل العدم، برائت، احتياط، استحسان و... را نيز بحث كرده است و در نهایت بحث مبسوطى راجع به قياس دارد.<ref>همان،ج۱، ص۴۴</ref> | ||
=== مقصد سوم === | |||
مقصد سوم، نيز همانند مقصد دوم، يكى از دو مقصد مهم و مفصل اين كتاب است كه درباره «مشتركات كتاب و سنت» است. ايشان، در اين مقصد به مباحثى همانند مبحث امر و نهى و متعلقات آن (فور و تراخى، مره و تكرار، امر به شىء و نهى از ضد، عينيت طلب و اراده، معناى امر و نهى، دلالت نهى بر فساد و...)، الفاظ مفيد عموم، اقل مراتب جمع، خطابات شفاهيه و... پرداختهاند.<ref>همان، | مقصد سوم، نيز همانند مقصد دوم، يكى از دو مقصد مهم و مفصل اين كتاب است كه درباره «مشتركات كتاب و سنت» است. ايشان، در اين مقصد به مباحثى همانند مبحث امر و نهى و متعلقات آن (فور و تراخى، مره و تكرار، امر به شىء و نهى از ضد، عينيت طلب و اراده، معناى امر و نهى، دلالت نهى بر فساد و...)، الفاظ مفيد عموم، اقل مراتب جمع، خطابات شفاهيه و... پرداختهاند.<ref>همان، ج۱، ص۱۳۷</ref> | ||
=== مقصد چهارم === | |||
«اجتهاد و تقليد»، عنوان مقصد چهارم كتاب است. از مهمترين مباحث مطرح شده در اين مقصد، مىتوان به مباحث ذيل اشاره كرد: | «اجتهاد و تقليد»، عنوان مقصد چهارم كتاب است. از مهمترين مباحث مطرح شده در اين مقصد، مىتوان به مباحث ذيل اشاره كرد: | ||
علوم پايه براى اجتهاد، عدم جواز اجتهاد در حضور معصوم(ع)، تجزى در اجتهاد، تقليد از مجتهد متجزى و ميت، شرايط حاكم و مفتى.<ref>همان، | علوم پايه براى اجتهاد، عدم جواز اجتهاد در حضور معصوم(ع)، تجزى در اجتهاد، تقليد از مجتهد متجزى و ميت، شرايط حاكم و مفتى.<ref>همان، ج۱، ص۲۳۱</ref> | ||
=== مقصد پنجم === | |||
آخرين مقصد كتاب كه كوتاهترين مقصد نيز است، اختصاص به بحث پركار و دقيق«تعادل و تراجيح» دارد. مرحوم نراقى، در اين مقصد، ضمن شناساندن تعادل و تراجيح، به موارد تعارض اشاره مىنمايد و در | آخرين مقصد كتاب كه كوتاهترين مقصد نيز است، اختصاص به بحث پركار و دقيق«تعادل و تراجيح» دارد. مرحوم نراقى، در اين مقصد، ضمن شناساندن تعادل و تراجيح، به موارد تعارض اشاره مىنمايد و در نهایت اقسام مرجحات را برمىشمارد. | ||
امتياز اين كتاب، اين است كه در ذيل هر مسئله اصولى كه بيان كرده، يك مسئله فقهى را كه آن مسئله اصولى در آن كاربرد دارد، مطرح كرده است.<ref>همان، | امتياز اين كتاب، اين است كه در ذيل هر مسئله اصولى كه بيان كرده، يك مسئله فقهى را كه آن مسئله اصولى در آن كاربرد دارد، مطرح كرده است.<ref>همان، ج۱، ص۲۴۴</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
# متن كتاب؛ | # متن كتاب؛ | ||
# الذريعة. | # الذريعة. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۶۵: | خط ۷۱: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||