هرمنوتیک کتاب و سنت: فرآیند تفسیر وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هرمنوتیک کتاب و سنت: فرآیند تفسیر وحی''' تألیف محمد مجتهد | '''هرمنوتیک کتاب و سنت: فرآیند تفسیر وحی''' تألیف [[مجتهد شبستری، محمد|محمد مجتهد شبستری]]؛ در مقاله «پیش‌نهم‌های فقیهان و ثبات یا تفسیر موضوعات احکام دین» دیدگاه استاد درباره اسلام و مقضیات زمان تشریح شده و در مقاله «با علم فقه نمی‌توان نظام تأسیس کرد، اما می‌توان به برخی پرسش‌ها پاسخ داد» یادآور شده است که استاد مسأله اقتصادی فقه امروز را از تعیین تکلیف سرمایه‌داری می‌دانست و آن را یک پدیده جدید می‌شناخت. | ||
نیز در مقاله «پیش فهم‌ها و علایق و انتظارات فقیهان و مسائل جامعه و حکومت» آورده است که وی «معتقد به اجتهاد مستمر در فهم شریعت اسلامی بود و بر این اساس، دائماً به معلومات و معقولات انسان امروز توجه می‌کرد و سعی داشت شریعت را با توجه به اين معلومات و معقولات بفهمد و عرضه کند.» (ص.٩۳) | نیز در مقاله «پیش فهم‌ها و علایق و انتظارات فقیهان و مسائل جامعه و حکومت» آورده است که وی «معتقد به اجتهاد مستمر در فهم شریعت اسلامی بود و بر این اساس، دائماً به معلومات و معقولات انسان امروز توجه می‌کرد و سعی داشت شریعت را با توجه به اين معلومات و معقولات بفهمد و عرضه کند.» (ص.٩۳) | ||
سپس در مقاله «بازسازی تفکر دینی چیست؟» مؤلف به «مهم‌ترین مایه اختلاف فکری» (ص. ۱۶۷) میان دکتر علی شریعتی و استاد اشاره کرده که شریعتی، جوهر ایمان را «درگیری وجودی و دل‌بستگی واپسین انسان» (ص. ۱۶۷) و استاد، جوهر ایمان را «معرفت» (ص. ۱۶۷) می‌دانست. <ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص505</ref> | سپس در مقاله «بازسازی تفکر دینی چیست؟» مؤلف به «مهم‌ترین مایه اختلاف فکری» (ص. ۱۶۷) میان دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]] و استاد اشاره کرده که شریعتی، جوهر ایمان را «درگیری وجودی و دل‌بستگی واپسین انسان» (ص. ۱۶۷) و استاد، جوهر ایمان را «معرفت» (ص. ۱۶۷) می‌دانست. <ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص505</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۱
| هرمنوتیک کتاب و سنت: فرآیند تفسیر وحی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مجتهد شبستری، محمد (نویسنده) |
| ناشر | طرح نو (دین و فرهنگ) |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1381ش. |
| چاپ | پنجم |
| موضوع | قرآن -- هرمنوتیک.,اسلام -- تجدید حیا‌ت فکری.,وحی و الها‌م. |
| کد کنگره | BP۹۱/۲/م۳ه۴ |
هرمنوتیک کتاب و سنت: فرآیند تفسیر وحی تألیف محمد مجتهد شبستری؛ در مقاله «پیش‌نهم‌های فقیهان و ثبات یا تفسیر موضوعات احکام دین» دیدگاه استاد درباره اسلام و مقضیات زمان تشریح شده و در مقاله «با علم فقه نمی‌توان نظام تأسیس کرد، اما می‌توان به برخی پرسش‌ها پاسخ داد» یادآور شده است که استاد مسأله اقتصادی فقه امروز را از تعیین تکلیف سرمایه‌داری می‌دانست و آن را یک پدیده جدید می‌شناخت.
نیز در مقاله «پیش فهم‌ها و علایق و انتظارات فقیهان و مسائل جامعه و حکومت» آورده است که وی «معتقد به اجتهاد مستمر در فهم شریعت اسلامی بود و بر این اساس، دائماً به معلومات و معقولات انسان امروز توجه می‌کرد و سعی داشت شریعت را با توجه به اين معلومات و معقولات بفهمد و عرضه کند.» (ص.٩۳)
سپس در مقاله «بازسازی تفکر دینی چیست؟» مؤلف به «مهم‌ترین مایه اختلاف فکری» (ص. ۱۶۷) میان دکتر علی شریعتی و استاد اشاره کرده که شریعتی، جوهر ایمان را «درگیری وجودی و دل‌بستگی واپسین انسان» (ص. ۱۶۷) و استاد، جوهر ایمان را «معرفت» (ص. ۱۶۷) می‌دانست. [۱]
پانويس
- ↑ باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص505
منابع مقاله
باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش