درآمدی به الاهیات نظام‌مند: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NUR27755J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1386 | | سال نشر = 1386 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27755AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 27755 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' درآمدی به الاهیات نظام‌مند ''' | ''' درآمدی به الاهیات نظام‌مند'''،تألیف [[پانن‌برگ، ولفهارت|ولفهارت پانن‌برگ]]، دانشمند برجسته الاهیات مسیحی معاصر است. در واقع این کتاب از چهار درس‌خطابه تشکیل شده که پانن‌برگ آنها را ایراد کرده است. | ||
نویسنده در درس‌خطابه‌ها سعی می‌کند خطوط اصلی اندیشه‌های خاص خود را که در کتاب الاهیات نظام‌مند او بیان شده‌اند، توضیح دهد. او مطالب کتاب را با پرسیدن این سؤال آغاز می‌کند که چرا باید مسیحیان همان خدای یهودیان را قبول داشته باشند؟ و الاهیات نظام‌مند را متکفی پاسخ به این پرسش می‌‌داند. او معتقد است که الاهیات نظام‌مند باید حقیقت انجیل و اعتقادات کلیسا را از شکل‌های ناپایدار زبان و اندیشه که در زمان‌های خاص برای تبیین آن حقیقت پایدار کمک می‌کرده‌اند تمیز دهد و آن حقایق را برای زمان خود تبیین کند. مؤلف در ادامه به آموزه خدا می‌پردازد و تبیین می‌کند که بیان نظام‌مند این آموزه چگونه است و چگونه سازگاری و انجسام عناصر این آموزه باعث می‌شود که برداشت‌های ناصواب از خدا و ویژگی‌های آن درک شود. | نویسنده در درس‌خطابه‌ها سعی می‌کند خطوط اصلی اندیشه‌های خاص خود را که در کتاب الاهیات نظام‌مند او بیان شده‌اند، توضیح دهد. او مطالب کتاب را با پرسیدن این سؤال آغاز می‌کند که چرا باید مسیحیان همان خدای یهودیان را قبول داشته باشند؟ و الاهیات نظام‌مند را متکفی پاسخ به این پرسش می‌‌داند. او معتقد است که الاهیات نظام‌مند باید حقیقت انجیل و اعتقادات کلیسا را از شکل‌های ناپایدار زبان و اندیشه که در زمان‌های خاص برای تبیین آن حقیقت پایدار کمک می‌کرده‌اند تمیز دهد و آن حقایق را برای زمان خود تبیین کند. مؤلف در ادامه به آموزه خدا می‌پردازد و تبیین می‌کند که بیان نظام‌مند این آموزه چگونه است و چگونه سازگاری و انجسام عناصر این آموزه باعث می‌شود که برداشت‌های ناصواب از خدا و ویژگی‌های آن درک شود. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
پانن‌برگ در ادامه مباحث کتاب به مشکلات خداشناسی مسیحی در عصر حاضر می‌پردازد و مفهوم خدا را موضوع محولی الاهیات قلمداد می‌کند که بدون آن دگیر موضوع‌ها اهمیت خود را از دست خواهند داد. او ادامه مباحث کتاب را به آموزه خلقت در عصر کیهان‌شناسی علمی و رابطه این دو و نیز بحث مسیح‌شناسی اختصاص می‌دهد. از آنجا که پانن‌برگ پایه‌گذار الاهیات تاریخی است و این مفهوم با نام او عجین شده، در این کتاب نیز با همین روش به سراغ مباحث الاهیاتی مسیحی می‌رود و بر این باور است که الاهیات باید بر بنیان و اساس تاریخ استوار باشد. الاهیات باید به‌گونه‌ای باشد که بتوان آن را همانند دیگر معارف بشری تحقیق و بررسی کرد. | پانن‌برگ در ادامه مباحث کتاب به مشکلات خداشناسی مسیحی در عصر حاضر می‌پردازد و مفهوم خدا را موضوع محولی الاهیات قلمداد می‌کند که بدون آن دگیر موضوع‌ها اهمیت خود را از دست خواهند داد. او ادامه مباحث کتاب را به آموزه خلقت در عصر کیهان‌شناسی علمی و رابطه این دو و نیز بحث مسیح‌شناسی اختصاص می‌دهد. از آنجا که پانن‌برگ پایه‌گذار الاهیات تاریخی است و این مفهوم با نام او عجین شده، در این کتاب نیز با همین روش به سراغ مباحث الاهیاتی مسیحی می‌رود و بر این باور است که الاهیات باید بر بنیان و اساس تاریخ استوار باشد. الاهیات باید به‌گونه‌ای باشد که بتوان آن را همانند دیگر معارف بشری تحقیق و بررسی کرد. | ||
همان‌طور که از نام کتاب پیداست، این کتاب درآمدی است برای ورود به مباحث اصلی کتاب مهم پانن‌برگ با نام الاهیات نظام‌مند و ازاین‌رو مطالعه آن در فهم فشرده و خلاصه اندیشه‌های پانن‌برگ مفید خواهد بود. در ضمن ترجمه دیگری نیز از این کتاب با عنوان «مقدمه‌ای بر الاهیات سیستماتیک، با ترجمه اعلی تورانی در سال 1383 منتشر شده است. | همان‌طور که از نام کتاب پیداست، این کتاب درآمدی است برای ورود به مباحث اصلی کتاب مهم پانن‌برگ با نام الاهیات نظام‌مند و ازاین‌رو مطالعه آن در فهم فشرده و خلاصه اندیشه‌های پانن‌برگ مفید خواهد بود. در ضمن ترجمه دیگری نیز از این کتاب با عنوان «مقدمه‌ای بر الاهیات سیستماتیک، با ترجمه اعلی تورانی در سال 1383 منتشر شده است.<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص77-78</ref> | ||
<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶
| درآمدی به الاهیات نظام‌مند | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پانن‌برگ، ولفهارت (مؤلف)، سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم (مترجم) |
| ناشر | مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
درآمدی به الاهیات نظام‌مند،تألیف ولفهارت پانن‌برگ، دانشمند برجسته الاهیات مسیحی معاصر است. در واقع این کتاب از چهار درس‌خطابه تشکیل شده که پانن‌برگ آنها را ایراد کرده است.
نویسنده در درس‌خطابه‌ها سعی می‌کند خطوط اصلی اندیشه‌های خاص خود را که در کتاب الاهیات نظام‌مند او بیان شده‌اند، توضیح دهد. او مطالب کتاب را با پرسیدن این سؤال آغاز می‌کند که چرا باید مسیحیان همان خدای یهودیان را قبول داشته باشند؟ و الاهیات نظام‌مند را متکفی پاسخ به این پرسش می‌‌داند. او معتقد است که الاهیات نظام‌مند باید حقیقت انجیل و اعتقادات کلیسا را از شکل‌های ناپایدار زبان و اندیشه که در زمان‌های خاص برای تبیین آن حقیقت پایدار کمک می‌کرده‌اند تمیز دهد و آن حقایق را برای زمان خود تبیین کند. مؤلف در ادامه به آموزه خدا می‌پردازد و تبیین می‌کند که بیان نظام‌مند این آموزه چگونه است و چگونه سازگاری و انجسام عناصر این آموزه باعث می‌شود که برداشت‌های ناصواب از خدا و ویژگی‌های آن درک شود.
پانن‌برگ در ادامه مباحث کتاب به مشکلات خداشناسی مسیحی در عصر حاضر می‌پردازد و مفهوم خدا را موضوع محولی الاهیات قلمداد می‌کند که بدون آن دگیر موضوع‌ها اهمیت خود را از دست خواهند داد. او ادامه مباحث کتاب را به آموزه خلقت در عصر کیهان‌شناسی علمی و رابطه این دو و نیز بحث مسیح‌شناسی اختصاص می‌دهد. از آنجا که پانن‌برگ پایه‌گذار الاهیات تاریخی است و این مفهوم با نام او عجین شده، در این کتاب نیز با همین روش به سراغ مباحث الاهیاتی مسیحی می‌رود و بر این باور است که الاهیات باید بر بنیان و اساس تاریخ استوار باشد. الاهیات باید به‌گونه‌ای باشد که بتوان آن را همانند دیگر معارف بشری تحقیق و بررسی کرد.
همان‌طور که از نام کتاب پیداست، این کتاب درآمدی است برای ورود به مباحث اصلی کتاب مهم پانن‌برگ با نام الاهیات نظام‌مند و ازاین‌رو مطالعه آن در فهم فشرده و خلاصه اندیشه‌های پانن‌برگ مفید خواهد بود. در ضمن ترجمه دیگری نیز از این کتاب با عنوان «مقدمه‌ای بر الاهیات سیستماتیک، با ترجمه اعلی تورانی در سال 1383 منتشر شده است.[۱]
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص77-78
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.