۱۶٬۲۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا ==' به '==گزارش محتوا==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[نصار، محمود]] (محقق) | [[نصار، محمود]] (محقق) | ||
[[خطیب بغدادی، احمد بن علی]] ( | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 111/8 /خ6ف6 | | کد کنگره =BP 111/8 /خ6ف6 | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1424 ق یا 2003 م | | سال نشر = 1424 ق یا 2003 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34835AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE115326AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE34835AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =2-7451-3364-0 | | شابک =2-7451-3364-0 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =34835 | |||
| کتابخوان همراه نور =34835 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفصل للوصل المدرج في النقل''' اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبكر احمد بن على بن ثابت خطیب بغدادى]] (متوفى 463ق)، با تحقيق محمود نصار، كتابى است پيرامون ادراج در متن و سند حديث كه به زبان عربى و در قرن پنجم هجرى، نوشته شده است. | |||
آنچه باعث اهميت كتاب مى‌شود، آن است كه نویسنده آن، اولین كسى است كه به بحث و بررسى در زمينه اين موضوع پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/4 مقدمه محقق، ج1، ص4]</ref> | |||
آنچه باعث اهميت كتاب مى‌شود، آن است كه | |||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب با دو مقدمه از محقق و | كتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز شده است. در ابتداى كتاب، مطالبى در توضيح ادراج در حديث، در يك باب و هشت فصل آمده و سپس، به ذكر احاديث مدرج، پرداخته شده است. | ||
شماره‌گذارى صفحات پس از مقدمه | شماره‌گذارى صفحات پس از مقدمه نویسنده، از ابتدا شروع شده است؛ بدين شكل كه از ابتداى كتاب تا انتهاى مقدمه محقق، از 1 تا 66 شماره‌گذارى شده و از مقدمه نویسنده به بعد، از شماره 3. | ||
جلد دوم نيز از شماره صفحه 583 شروع شده است. | جلد دوم نيز از شماره صفحه 583 شروع شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مفصل محقق، ابتدا به بررسى نسبت كتاب و توثيق آن پرداخته شده و سپس، اشاره مختصرى به روش | در مقدمه مفصل محقق، ابتدا به بررسى نسبت كتاب و توثيق آن پرداخته شده و سپس، اشاره مختصرى به روش نویسنده در جمع‌آورى احاديث شده است. در ادامه، اسامى شيوخ و شاگردان نویسنده ذكر گرديده و پس از آن، در ضمن هشت فصل زير، مطالبى پيرامون ادراج در حديث، عنوان شده است: | ||
در فصل اول، به تعريف لغوى و اصطلاحى ادراج در حديث، پرداخته شده است. در تعريف اصطلاحى اين واژه، از قول ابن صلاح، ابن دقيق و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، استفاده شده است.<ref>مقدمه محقق، ج1، ص47</ref> | در فصل اول، به تعريف لغوى و اصطلاحى ادراج در حديث، پرداخته شده است. در تعريف اصطلاحى اين واژه، از قول ابن صلاح، ابن دقيق و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، استفاده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/47 مقدمه محقق، ج1، ص47]</ref> | ||
در فصل دوم، انواع ادراج كه عبارتند از ادراج در متن و ادراج در سند، توضيح داده شده است.<ref>همان، ص48</ref> | در فصل دوم، انواع ادراج كه عبارتند از ادراج در متن و ادراج در سند، توضيح داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/48 همان، ص48]</ref> | ||
در فصل سوم، به توضيح مراتب ادراج در متن، پرداخته شده است. اين مراتب عبارتند از: ادراج در ابتداى متن (كه نادر مى‌باشد)، ادراج در آخر متن (كه بيشتر موارد را به خود اختصاص داده است) و ادراج در وسط متن (كه قليلا اتفاق مى‌افتد).<ref>همان، ص49</ref> | در فصل سوم، به توضيح مراتب ادراج در متن، پرداخته شده است. اين مراتب عبارتند از: ادراج در ابتداى متن (كه نادر مى‌باشد)، ادراج در آخر متن (كه بيشتر موارد را به خود اختصاص داده است) و ادراج در وسط متن (كه قليلا اتفاق مى‌افتد).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/49 همان، ص49]</ref> | ||
در فصل چهارم، به بررسى تقسيمى كه | در فصل چهارم، به بررسى تقسيمى كه نویسنده در مورد ادراج در متن انجام داده، پرداخته شده است. خطیب بغدادى اين ادراج را به سه قسم، تقسيم كرده است: | ||
#آنچه از قول صحابى بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است. | #آنچه از قول صحابى بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است. | ||
#آنچه از قول تابعى بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است. | #آنچه از قول تابعى بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است. | ||
#آنچه از قول افراد بعد از تابعين بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است.<ref>همان، ص51</ref> | #آنچه از قول افراد بعد از تابعين بوده و به حديث پيامبر(ص) وصل شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/51 همان، ص51]</ref> | ||
فصل پنجم، به بررسى ادراج در سند، اختصاص يافته است. | فصل پنجم، به بررسى ادراج در سند، اختصاص يافته است. نویسنده اين نوع از ادراج را به چهار قسمت تقسيم كرده و ابن صلاح نيز از او تبعيت نموده است، اما [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى، نوع پنجمى را نيز بدان افزوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/55 همان، ص55]</ref> | ||
در فصل ششم، به بيان طرق و وسايل شناخت ادراج در حديث، پرداخته شده است. اين طرق، عبارتند از اينكه: | در فصل ششم، به بيان طرق و وسايل شناخت ادراج در حديث، پرداخته شده است. اين طرق، عبارتند از اينكه: | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
#در حديث، كلامی‌باشد كه اضافه و نسبت آن به پيامبر(ص) محال باشد. | #در حديث، كلامی‌باشد كه اضافه و نسبت آن به پيامبر(ص) محال باشد. | ||
#خود صحابى تصريح كند كه آن جمله را از پيامبر(ص) نشنيده است. | #خود صحابى تصريح كند كه آن جمله را از پيامبر(ص) نشنيده است. | ||
#بعضى از روات به جمله مدرج در متن، تصريح كرده و كلام را به قائل آن، اضافه كنند.<ref>همان، ص58 - 59</ref> | #بعضى از روات به جمله مدرج در متن، تصريح كرده و كلام را به قائل آن، اضافه كنند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/58 همان، ص58 - 59]</ref> | ||
در فصل هفتم، حكم شرعى ادراج، بيان شده است. الحافظ زين‌الدين عراقى، ادراج عمدى را مطلقا جايز ندانسته، ولى [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى در «النكت» قائل به تفصيل شده است. بدين صورت كه اگر ادراج، دربردارنده حكم شرعى باشد، حرام است، اما اگر به‌گونه تفسير برخى از الفاظ باشد حرام نيست.<ref>همان، ص60</ref> | در فصل هفتم، حكم شرعى ادراج، بيان شده است. الحافظ زين‌الدين عراقى، ادراج عمدى را مطلقا جايز ندانسته، ولى [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى در «النكت» قائل به تفصيل شده است. بدين صورت كه اگر ادراج، دربردارنده حكم شرعى باشد، حرام است، اما اگر به‌گونه تفسير برخى از الفاظ باشد حرام نيست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/60 همان، ص60]</ref> | ||
در آخرين فصل، به تصنيفات در باب ادراج در حديث، اشاره گرديده است. اثر حاضر، | در آخرين فصل، به تصنيفات در باب ادراج در حديث، اشاره گرديده است. اثر حاضر، اولین كتابى است در اين موضوع، نگارش يافته است. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى، اين كتاب را تلخيص كرده و نام «تقريب المنهج بترتيب المدرج» را بر آن نهاده و سپس [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدين سيوطى]] كتاب [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] را خلاصه كرده است. كتاب «تسهيل المدرج إلى المدرج» اثر سيد عبدالعزيز عمارى نيز كتاب ديگرى است كه در اين موضوع، نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/61 همان، ص61]</ref> | ||
در انتهاى مقدمه محقق، به ذكر مصادرى پرداخته شده كه در نوشتن زندگى‌نامه | در انتهاى مقدمه محقق، به ذكر مصادرى پرداخته شده كه در نوشتن زندگى‌نامه نویسنده، مورد استفاده قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/62 همان، ص62]</ref> | ||
نویسنده در ذيل هريك از عناوين زير، مجموعه‌اى از روايات را ذكر كرده است: | |||
#احاديثى كه الفاظ راويان آنها به متون آنها وصل شده و در آنها درج گرديده است؛ | #احاديثى كه الفاظ راويان آنها به متون آنها وصل شده و در آنها درج گرديده است؛ | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۸: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب هر دو جلد، به‌همراه فهرست مصادر و منابع مورد استفاده | فهرست مطالب هر دو جلد، به‌همراه فهرست مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى جلد دوم آمده است. | ||
در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحات جامع و مفصلى پيرامون برخى كلمات و لغات و زندگى‌نامه اعلام مذكور در متن ارائه گرديده است. | در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحات جامع و مفصلى پيرامون برخى كلمات و لغات و زندگى‌نامه اعلام مذكور در متن ارائه گرديده است. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۶: | ||
#ضبط اسامى كتب رجال؛ | #ضبط اسامى كتب رجال؛ | ||
#تخريج اكثر روايات و طرق حديثى كه مصنف آن را ذكر كرده است؛ | #تخريج اكثر روايات و طرق حديثى كه مصنف آن را ذكر كرده است؛ | ||
#تكميل اسامى مهمل و | #تكميل اسامى مهمل و نام‌هایى كه به كنيه ذكر شده و توضيح آنها؛ | ||
#ذكر زندگى‌نامه مختصرى از رجال اسناد مذكور در متن؛ | #ذكر زندگى‌نامه مختصرى از رجال اسناد مذكور در متن؛ | ||
#تشريح و تبيين الفاظى كه معناى آن، مشكل و دور از ذهن بوده است؛ | #تشريح و تبيين الفاظى كه معناى آن، مشكل و دور از ذهن بوده است؛ | ||
#توضيح اماكن مذكور در اسناد و متن؛ | #توضيح اماكن مذكور در اسناد و متن؛ | ||
#افزودن فهارس فنى به كتاب.<ref>مقدمه محقق، ص62</ref> | #افزودن فهارس فنى به كتاب.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26460/1/62 مقدمه محقق، ص62]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||