ادیان جهان باستان (ایران): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه')
    خط ۱۲: خط ۱۲:
    | موضوع =ادیان - تاریخ - تاریخ باستان
    | موضوع =ادیان - تاریخ - تاریخ باستان
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = وزارت فرهنگ و آموزش عالی. موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه)
    | ناشر = وزارت فرهنگ و آموزش عالی. مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه)
    | مکان نشر = ایران - تهران
    | مکان نشر = ایران - تهران
    | سال نشر = 1379ش
    | سال نشر = 1379ش

    نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۵

    ‏ادیان جهان باستان
    ادیان جهان باستان (ایران)
    پدیدآورانولی، وهاب (نويسنده) بصیری، میترا (نويسنده)
    ناشروزارت فرهنگ و آموزش عالی. مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه)
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1379ش
    چاپ1
    شابک964-426-105-4
    موضوعادیان - تاریخ - تاریخ باستان
    زبانفارسی
    تعداد جلد3
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏و‎‏8‎‏الف‎‏4 80/3 BL
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ادیان جهان باستان، تألیف و اقتباس وهاب ولی و میترا بصیری، جلد سوم این مجموعه است که به معرفی ادیان ایران، اختصاص یافته است.

    مطالب کتاب، در دو بخش اصلی، سامان‌دهی شده است. در بخش نخست، ابتدا به‌اختصار، تاریخ ایران باستان از‌ قبل از مادها تا پایان اشکانیان (پارتیان) مرور گردیده[۱] و سپس، منابع تاریخ ایران باستان، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۲].

    از جمله مطالب مهم این بخش، می‌توان به ویژگی‌های نظام دولتی پارتیان که در روند پیشرفت اقتصادی - اجتماعی و سیاسی، پدید آمده بود، اشاره نمود. این ویژگی‌ها، منبعث از سه عامل مهم بودند: نفوذ پندارهای بازماندگان پارسی‌های هخامنشی، اصول هلنی حکومت سلوکی‌ها که هنوز تا حدی رایج بود و بالاخره، سنت‌ها و عادات اتحادیه کوچ‌نشین‌های پارتی. این عوامل، به‌تدریج باعث تحول و نابودی رسومی گردید که از زمان جنگ‌های دموکراسی یونان، به یادگار مانده و تا پیش از استیلای پارت‌ها، در شهرها و دولت‌شهرهای یونانی آسیای صغیر، رایج بود. در دولت پارت‌ها، شاه در رأس حکومت قرار داشت، اما قدرت شاه، به‌منزله قدرت اشتراکی خانواده «ارشک‌ها» تلقی می‌شد و فقط وابستگان به این دودمان می‌توانستند از این قدرت بهره برگیرند. قدرت این افراد که جزو شورای اعیان بودند و در مسائل دولتی، به‌ویژه مسائل وراثت تاج و تخت، نفوذ فراوانی داشتند، یادگاری از زمان قدرت اتحادیه پرنی‌ها بود. همین نفوذ و قدرت، در زمان‌های بعدی، وسیله‌ای برای دخالت اعیان و اشراف در کارهای دولتی شد[۳].

    در بخش دوم، به بحث پیرامون دین در ایران باستان پرداخته شده است. سرزمین ایران به سبب موقعیت خاصی که در محل تقاطع تمدن و فرهنگ حوزه بین‌النهرین و مدیترانه با تمدن‌های ماورای سند و ماورای جیحون داشته است و به‌اقتضای حوادث مهمی که بر آن گذشته، از دیرباز، محل ظهور و تصادم عقاید و ادیان گونه‌گون بوده است و نویسندگان معتقدند نه‌تنها آیین مهر و آیین زرتشت و زروان و مذهب مانی و مزدک در ایران و از ایران برخاسته، بلکه پاره‌ای ادیان دیگر نیز، به جهات و علل خاص، در برخی از بلاد یا در بعضی از ادوار، انتشاری بیش و کم در ایران داشته‌اند، مانند آیین بودا، یهود و آیین عیسی(ع) که از روزگاران باستان، در ایران وجود داشته‌اند[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص1-46
    2. ر.ک: همان، ص57
    3. ر.ک: همان، ص56
    4. ر.ک: همان، ص61

    منابع مقاله

    متن کتاب.


    وابسته‌ها