توجيهات و مواقف تربوية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =
    | زبان =
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =‏LC۹۰۳/ح۸ت۹
    | موضوع =
    | موضوع =اسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌,احا‌دیث‌ اسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = دارالدعوة للطبع و النشر و التوزیع
    | ناشر = دارالدعوة للطبع و النشر و التوزیع
    خط ۵۲: خط ۵۲:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:آموزش و پرورش]]
    [[رده:آموزش و پروش "تعلیم و تربیت"(کلیات)]]
    [[رده:جنبه‌های ویژه آموزش و پرورش]]
    [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۹

    توجيهات و مواقف تربوية
    توجيهات و مواقف تربوية
    پدیدآورانحمیدی، عبدالعزیز بن عبدالله (نویسنده)
    ناشردارالدعوة للطبع و النشر و التوزیع
    مکان نشراسکندریه
    سال نشر1425ق/2004م
    موضوعاسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌,احا‌دیث‌ اسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌
    کد کنگره
    ‏LC۹۰۳/ح۸ت۹

    توجيهات و مواقف تربوية [۱]، تألیف عبدالعزیز بن عبدالله حمیدی؛ اين كتاب دربردارنده نزديك به يكصد حكايت و هدايت اخلاقى - تربيتى برگرفته از گفتار و سيره بزرگان اسلام از حضرت رسول اكرم(ص) گرفته تا عالمانى چون ابن‌ جوزى است. نگارنده بيشتر در پى نقل مطالب از زبان و سيره صحابه و تابعين بوده است. از معصومان تنها از رسول خدا(ص)، امام على(ع) و امام صادق(ع) نقل مطلب شده است. از راشدين هم از ابوبكر و عثمان چيزى بازگو نشده است.

    نگارنده پس از بازگفت هر مطلب، به شرح و بازشكافت آن پرداخته و كوشيده است نكاتى اخلاقى و تربيتى از آن‌ها برگيرد. واكاوى‌هاى مؤلف، كوتاه افتاده است.

    مطالب كتاب از منابع تاريخى، تفسيرى، روايى، رجالى، اخلاقى برگرفته و بازگو شده است.

    نويسنده كوشيده است مطالب را گوناگون برگزيند و شرح و تفصيل او بر مطالب و نقل‌قول‌ها با حجم كتاب و ساختار كلى آن سازوار باشد. وى كتابش را در مقدمه 69 موضع و ديدگاه سامان بخشيده است.

    سرآغاز بحث، بيان سه موضع اخلاقى - تربيتى رسول اكرم(ص) نسبت به افراد است كه تنها سه صفحه و نيم از كتاب است و در پى آن به مواضعى از عمر (خليفه دوم) اشارت شده است كه بيش از سه‌برابر موضع نبوى يعنى ده صفحه است. فرجامين موضع و ديدگاه از آن ابومحمد عبدالله‌ بن نحوى وزير دانشمندان مظفر ابن‌افطس، حاكم سرحدات شمالى اندلس است كه در دفاع از اسلام و در پاسخ به نامه جسارت‌آميز حاكم وقت روم به مظفر ابن‌افطس، نامه‌اى براى او نوشته و به‌تندى وى را تهديد كرده و يادآورد شده است كه مسلمانان در هر حال صاحب يكى از دو حسن‌اند: پيروزى، شهادت.

    • منابعى براى مطالعه فزون‌تر:

    عبدالرضا ابراهيمى، داستان‌ها و حكايت‌هاى پندآموز برگرفته از آثار خطيب توانا حجت‌الاسلام فلسفى (قم، رحيق، 1377)؛ محمد راجى، پندهاى پدرانه به فرزندان ([بى‌جا]، مؤلف، 1372)؛ ش. لامعى، حكايت‌ها و لطيفه‌هاى تربيتى (چاپ اول: تهران، پيام نور، 1372)؛ محمد احمد امين حاج، العلم، فضله، طلبه، ادب العلم والمتعلم: جوانب من اخلاق العلماء و وصاياهم و مواقفهم و اقوالهم (حلب، دارالمطبوعات الحديثه، 1987 م).[۲]


    پانويس

    1. رهنمودها و مواضع تربیتی
    2. رفیعی، بهروز، ص215-216


    منابع مقاله

    رفیعی، بهروز، کتاب‌شناسی تعلیم و تربیت در اسلام، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)، قم، یکم، 1390ش.

    وابسته‌ها