۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ پاسخ های ما- را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به پاسخ های ما منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03708J1.jpg | |||
| عنوان =پاسخ‌های ما | |||
| عنوان‌های دیگر =پاسخ‌های ما به پرسشهای اهل سنت | |||
| | |||
پاسخ به چند پرسش فقهی و اعتقادی | پاسخ به چند پرسش فقهی و اعتقادی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[عطایی اصفهانی، علی]] (نویسنده) | |||
| زبان =فارسی | |||
| کد کنگره =BP 212/5 /ع6پ2* | |||
|زبان | | موضوع = | ||
اهل سنت - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - احتجاجات | شیعه - احتجاجات | ||
| خط ۲۷: | خط ۱۶: | ||
شیعه - پرسشها و پاسخها | شیعه - پرسشها و پاسخها | ||
شیعه - | شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مشعر | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1385 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03708AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =964-7635-60-5 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03708 | |||
| کتابخوان همراه نور =03708 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''پاسخ‌هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى'''، اثر نویسنده معاصر، [[عطایی اصفهانی، علی|على عطائى اصفهانى]] است. | |||
شیعیان در سفر به حج و عمره، برخى امور سؤال‌برانگيز را از برادران اهل سنت مشاهده مى‌كنند و مايل هستند منشأ و وجه اختلاف آنها را با عقايد و اعمال ما شیعیان بدانند و نوعا از روحانیون محترم، پاسخ آنها را جويا مى‌شوند. مؤلف از آنجا كه خود از مسافرين اين سفرها بوده و بارها خود و ديگر روحانیون را با اين سؤالات مواجه مى‌ديده است و از سوى ديگر درخواست مكرّر عزيزان روحانى باعث شده تا ايشان دست به قلم برده و مسائل محل خلاف را كه چشمگير و مورد توجه عموم مردم مى‌باشد، جمع‌آورى و به‌صورت يك كتاب در معرض ديد همگان و به‌خصوص زائران عزيز قرار دهد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5381/1/17 ر.ک: پيشگفتار، ص17]</ref>. | |||
روش مؤلف در نگارش اين كتاب به‌صورت سؤال و پاسخ مى‌باشد. وى اوّل پاسخ شيعه و سپس نظر فقهاى اهل سنت را ذكر مى‌كند و درصورتى‌كه بين مذاهب چهارگانه اهل سنت در مسئله‌اى اختلاف باشد، نظر همه آنها را بازگو مى‌نمايد و در آخر مسئله، بعضى از دلايل قرآنى و روايى آن را ذكر مى‌كند. | روش مؤلف در نگارش اين كتاب به‌صورت سؤال و پاسخ مى‌باشد. وى اوّل پاسخ شيعه و سپس نظر فقهاى اهل سنت را ذكر مى‌كند و درصورتى‌كه بين مذاهب چهارگانه اهل سنت در مسئله‌اى اختلاف باشد، نظر همه آنها را بازگو مى‌نمايد و در آخر مسئله، بعضى از دلايل قرآنى و روايى آن را ذكر مى‌كند. | ||
مؤلف در نوشتن اين كتاب، از مسانيد معتبر در نزد اهل سنت، همچون صحيح | مؤلف در نوشتن اين كتاب، از مسانيد معتبر در نزد اهل سنت، همچون [[صحيح بخارى]]، [[صحيح مسلم]] و نوشته‌هاى مفتى معروف سعودى، بن باز استفاده كرده است و در تكميل كتاب خود از نظرات حضرات آيات اشتهاردى و صلواتى نيز بهره برده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5381/1/18 ر.ک: همان، ص18-18]</ref>. | ||
وى مناظره‌هايى را كه با برادران اهل سنّت در مسائل مختلف اعتقادى و فقهى داشته، گاه در لابه‌لاى كتاب مطرح نموده است. | وى مناظره‌هايى را كه با برادران اهل سنّت در مسائل مختلف اعتقادى و فقهى داشته، گاه در لابه‌لاى كتاب مطرح نموده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۴۷: | ||
يك نمونه از پرسش و پاسخ‌هاى مطرح‌شده به شرح زير است: | يك نمونه از پرسش و پاسخ‌هاى مطرح‌شده به شرح زير است: | ||
پرسش: چرا ما | پرسش: چرا ما شیعیان نمازهاى يوميه را در سه وقت مى‌خوانيم، ولى اهل تسنن در پنج وقت مى‌خوانند؟ | ||
پاسخ: در واقع نمازهاى يوميه در پنج وقت وارد شده است و پيامبر اكرم(ص) اكثر اوقات نمازها را در پنج وقت مى‌خواندند و بنا بر مشهور در فقه شيعه، خواندن نماز در پنج وقت افضل مى‌باشد، ولى رسول اكرم(ص) در مواردى نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را نيز با هم و پشت سر هم خواندند كه اين مسئله علاوه بر روايات شيعه در روايات | پاسخ: در واقع نمازهاى يوميه در پنج وقت وارد شده است و پيامبر اكرم(ص) اكثر اوقات نمازها را در پنج وقت مى‌خواندند و بنا بر مشهور در فقه شيعه، خواندن نماز در پنج وقت افضل مى‌باشد، ولى رسول اكرم(ص) در مواردى نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را نيز با هم و پشت سر هم خواندند كه اين مسئله علاوه بر روايات شيعه در روايات «[[صحيح مسلم]]» و «[[صحيح بخارى]]» نيز وارد شده است و حتى يكى از معروف‌ترين علماى آنها (بن باز) هم در كتاب «تحفة الإخوان» به اين روايات اشاره كرده است و در «[[صحيح مسلم]]» در ادامه روايت است كه: «قلت: ل[[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] لم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدا من أمته». | ||
راوى گويد: از ابن عباس سؤال كردند: چرا رسول‌الله(ص) نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا را با هم خواند؟ ابن عباس گفت: رسول‌الله(ص) خواست احدى از امتش در زحمت و مشقت قرار نگيرد. | راوى گويد: از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] سؤال كردند: چرا رسول‌الله(ص) نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا را با هم خواند؟ [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] گفت: رسول‌الله(ص) خواست احدى از امتش در زحمت و مشقت قرار نگيرد. | ||
و برخى از بزرگان اهل سنت هم اين مسئله را پذيرفته و كتاب مستقلى در اين زمينه نوشته‌اند | و برخى از بزرگان اهل سنت هم اين مسئله را پذيرفته و كتاب مستقلى در اين زمينه نوشته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5381/1/38 متن كتاب، ص38-39]</ref>. | ||
==پانويس == | |||
<references/> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||