مرآة الافراد: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ')
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
[[انیسی پور، حسین]] (تصحيح و تنظيم)
[[انیسی پور، حسین]] (تصحيح و تنظيم)


[[جمالی‌ اردستانی‌، جمال‌‌الدین‌ محمد]] (نويسنده)
[[جمالی‌ اردستانی‌، جمال‌‌الدین‌ محمد]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏289‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏8‎‏م‎‏4
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏289‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏8‎‏م‎‏4
خط ۱۶: خط ۱۶:
زوار
زوار
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1371 ش
| سال نشر = 1371 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10442AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10442AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10442
| کتابخوان همراه نور =10442
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۲: خط ۳۴:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مؤلف، در اين اثر، به تأويل بسيارى از آيات قرآنى و احاديث نبوى و چند حديث قدسى مى‌پردازد؛ مثلاًدر تأويل آيه نور مى‌گويد:
مؤلف، در اين اثر، به تأويل بسيارى از آيات قرآنى و احاديث نبوى و چند حديث قدسى مى‌پردازد؛ مثلاًدر تأويل آيه نور مى‌گويد:


«اين سماوات و ارض كه تو مى‌بينى عالم تمثل است و نور ذات الله، پرتوى بر اين آسمان‌ها و زمين انداخته است. تو معنى الله از مشكات بطلب. از نور مصباح؛ يعنى نور السموات و الارض، در ولايت حضرت سيد كائنات موجود و از آسمان رسالت به زمين ولايت متصل است، مانند چراغ در چراغ‌دانى كه صاف باشد و نور آن چراغ در غايت حرارت و لطافت بى‌تحريك غيرى روشنايى دهد؛ يعنى عقل محمدى(ص) لطيف است و وحى الهى در او پيداست و بر روى حكمت و حكومت و استغناء بر زمينيان تشريف مى‌نمايد؛ يعنى قاردست كه بنمايد آفتاب جمال'''«الله نور السموات»''' بر ارض، چنان‌كه اكثر اهل زمين آن نور نبينند، چنان‌كه چراغ در چراغ‌دانى كثيف باشد و پرده‌اى بر روى آن انداخته و بر بعضى چنان نمايد كه ستاره در شب تاريك.»
«اين سماوات و ارض كه تو مى‌بينى عالم تمثل است و نور ذات الله، پرتوى بر اين آسمان‌ها و زمين انداخته است. تو معنى الله از مشكات بطلب. از نور مصباح؛ يعنى نور السموات و الارض، در ولايت حضرت سيد كائنات موجود و از آسمان رسالت به زمين ولايت متصل است، مانند چراغ در چراغ‌دانى كه صاف باشد و نور آن چراغ در غايت حرارت و لطافت بى‌تحريك غيرى روشنايى دهد؛ يعنى عقل محمدى(ص) لطيف است و وحى الهى در او پيداست و بر روى حكمت و حكومت و استغناء بر زمينيان تشريف مى‌نمايد؛ يعنى قاردست كه بنمايد آفتاب جمال'''«الله نور السموات»''' بر ارض، چنان‌كه اكثر اهل زمين آن نور نبينند، چنان‌كه چراغ در چراغ‌دانى كثيف باشد و پرده‌اى بر روى آن انداخته و بر بعضى چنان نمايد كه ستاره در شب تاريك.»


پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى‌الدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است.
پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌ عربی، محمد بن علی|محى‌الدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است.


وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى‌الدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ شهاب‌الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند.
وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌ عربی، محمد بن علی|محى‌الدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ شهاب‌الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند.


او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد.
او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد.