۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ ابن اقليشی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ابن اقليشی، احمد بن معد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در تاریخ مرگ او اختلاف است، پدرش معد از عالمان به‌نام روزگار خود و از مردمان «اقلیش»، یکى از شهرهای اندلس بود، ولى در شهر «دانیه» اقامت کرد و احمد در همان‌جا زاده شد و رشد و کمال یافت. | در تاریخ مرگ او اختلاف است، پدرش معد از عالمان به‌نام روزگار خود و از مردمان «اقلیش»، یکى از شهرهای اندلس بود، ولى در شهر «دانیه» اقامت کرد و احمد در همان‌جا زاده شد و رشد و کمال یافت. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
او از ابن عربى (ابوبکر محمد)، ابن خیره، ابوالقاسم ورد، عبدالحق بن عطیة، ابن عریف، طرطوشى و از پدرش و نیز پدر زنش، ابوالحسن طارق بن یعیش، محمد بن سید بطلیوسى، ابوالحسن بن سبیطة دانى، ابومحمد قلنى، ابوالولید بن دباغ، سلفى و در مکه از ابوالفتح | او از ابن عربى (ابوبکر محمد)، ابن خیره، ابوالقاسم ورد، عبدالحق بن عطیة، ابن عریف، طرطوشى و از پدرش و نیز پدر زنش، ابوالحسن طارق بن یعیش، محمد بن سید بطلیوسى، ابوالحسن بن سبیطة دانى، ابومحمد قلنى، ابوالولید بن دباغ، سلفى و در مکه از [[ابوالفتح کروخى]]، ادبیات، فقه و حدیث آموخت. | ||
=وفات= | =وفات= | ||
غالب تاریخ‌نویسان از جمله مقری، آورده‌اند که وی در 542ق از اندلس به شرق آمد و به حج رفت، چندی در آن‌جا درنگ کرد و سرانجام، پس از 547ق به هنگام بازگشت، در قوص صعید مصر درگذشت. بنابراین روشن نیست که وی دقیقاً چه زمانى به مصر بازگشته است، اما یاقوت حموی گوید که ابن اقلیشى در 546ق به مصر رفته است. اگر این گفته یاقوت درست باشد، احتمالاً او هم، پیش از سفر مکه به مصر رفته است، هم پس از آن. | غالب تاریخ‌نویسان از جمله [[مقری، احمد بن محمد|مقری]]، آورده‌اند که وی در 542ق از اندلس به شرق آمد و به حج رفت، چندی در آن‌جا درنگ کرد و سرانجام، پس از 547ق به هنگام بازگشت، در قوص صعید مصر درگذشت. بنابراین روشن نیست که وی دقیقاً چه زمانى به مصر بازگشته است، اما [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت حموی]] گوید که ابن اقلیشى در 546ق به مصر رفته است. اگر این گفته [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] درست باشد، احتمالاً او هم، پیش از سفر مکه به مصر رفته است، هم پس از آن. | ||
=ویژگی‌های علمی و اخلاقی= | =ویژگی‌های علمی و اخلاقی= | ||
مورخان، ابن اقلیشى را به زهد، عبادت بسیار و مهارت در دانش‌های گوناگون ستوده و گفته‌اند که در نهایت پارسایى و انزوا مى‌زیست. | مورخان، ابن اقلیشى را به زهد، عبادت بسیار و مهارت در دانش‌های گوناگون ستوده و گفته‌اند که در نهایت پارسایى و انزوا مى‌زیست. | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
در اندلس و مصر و حجاز، حدیث مى‌گفت و برخى نیز مانند ابوالحسین بن کوثر و ابن بُيْبَش از او روایت کرده‌اند. | در اندلس و مصر و حجاز، حدیث مى‌گفت و برخى نیز مانند [[ابوالحسین بن کوثر]] و ابن بُيْبَش از او روایت کرده‌اند. | ||
=آثار= | =آثار= | ||
ابن اقلیشى دارای آثاری در حدیث، فقه و ادب بوده است که از آن میان: النجم من کلام سیدالعرب و العجم به گفته سرکیس، چاپ شده است. آثار دیگر او به صورت نسخه‌های خطى است، بدین قرار: إیضاح المعالي الزاهرات و الإفصاح بحقائق العبارات في شرح الکلمات الباقیات الصالحات؛ الدر المنظوم فیما یزیل الغموم و الهموم؛ الکوکب الدري المستخرج من کلام النبي؛ تفسیر العلوم و المعاني المستودعة في السبع المثاني؛ الأنباء في حقائق (شرح) الصفات و الأسماء؛ محاسن المجالس. هر چند ظاهراً از دیوان شعر ابن اقلیشى یاد نشده است، اما وی در شعر و شاعری نیز توانا بوده و پاره‌ای از اشعار او در برخى از کتب آمده است<ref>ر.ک: یوسفى اشکوری، حسن، ج3، ص34-35 </ref>. | ابن اقلیشى دارای آثاری در حدیث، فقه و ادب بوده است که از آن میان: النجم من کلام سیدالعرب و العجم به گفته سرکیس، چاپ شده است. آثار دیگر او به صورت نسخه‌های خطى است، بدین قرار: إیضاح المعالي الزاهرات و الإفصاح بحقائق العبارات في شرح الکلمات الباقیات الصالحات؛ الدر المنظوم فیما یزیل الغموم و الهموم؛ الکوکب الدري المستخرج من کلام النبي؛ تفسیر العلوم و المعاني المستودعة في السبع المثاني؛ الأنباء في حقائق (شرح) الصفات و الأسماء؛ محاسن المجالس. هر چند ظاهراً از دیوان شعر ابن اقلیشى یاد نشده است، اما وی در شعر و شاعری نیز توانا بوده و پاره‌ای از اشعار او در برخى از کتب آمده است<ref>ر.ک: یوسفى اشکوری، حسن، ج3، ص34-35 </ref>. | ||