۱۱۶٬۸۴۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان'''، اثر ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد شریف ملیتی مدیونی | '''كتاب البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان'''، اثر [[ابن مریم تلمسانی، محمد بن محمد|ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد شریف ملیتی مدیونی تلمسانی]]، معروف به ابن مریم (متوفی 1014ق/1605م) فقیه، مورخ و ادیب مالکی، است که با تحقیق محمد بن یوسف قاضی به چاپ رسیده است. | ||
کتاب حاضر، اثر برجستهای از ابن مریم است که در واقع، گزیدهای از کتاب «نيل الابتهاج» بابا تنبکتی و «بغية الروّاد» یحیی بن خلدون و دیگران است. این کتاب درباره شرح حال عدهای از فقیهان و اولیای محلی، بهخصوص کسانی است که در تلمسان زندگی و یا تحصیل میکردند. اولیای مورد بحث در کتاب، مردمان صاحب کرامتی بودند که از آموختن و عمل کردن به مطالب و احکام کتابهای دینی وابسته به مذهب مالکی غفلت نمیکردند<ref>ر.ک: دیانت، ابوالحسن، ج4، ص608</ref>. | کتاب حاضر، اثر برجستهای از [[ابن مریم تلمسانی، محمد بن محمد|ابن مریم]] است که در واقع، گزیدهای از کتاب «نيل الابتهاج» بابا تنبکتی و «بغية الروّاد» یحیی بن خلدون و دیگران است. این کتاب درباره شرح حال عدهای از فقیهان و اولیای محلی، بهخصوص کسانی است که در تلمسان زندگی و یا تحصیل میکردند. اولیای مورد بحث در کتاب، مردمان صاحب کرامتی بودند که از آموختن و عمل کردن به مطالب و احکام کتابهای دینی وابسته به مذهب مالکی غفلت نمیکردند<ref>ر.ک: دیانت، ابوالحسن، ج4، ص608</ref>. | ||
ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب در قالب نسخه منتشرشده در سال 1226ق/ 1908م، توسط «المطبعة الثعالبية» الجزایر با نظارت شیخ محمد بن ابیشنب، معرفی گردیده، در این نوشتار، به معرفی نسخه دیگری از این اثر پرداخته شده که توسط «مكتبة الثقافة الدينية» قاهره، در سال 1431ق/ 2010م، با تحقیق محمد بن یوسف قاضی، منتشر شده است. | ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب در قالب نسخه منتشرشده در سال 1226ق/ 1908م، توسط «المطبعة الثعالبية» الجزایر با نظارت شیخ محمد بن ابیشنب، معرفی گردیده، در این نوشتار، به معرفی نسخه دیگری از این اثر پرداخته شده که توسط «مكتبة الثقافة الدينية» قاهره، در سال 1431ق/ 2010م، با تحقیق محمد بن یوسف قاضی، منتشر شده است. |