التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شیخان، محمد (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =دار قتیبة للطباعة و النشر و التوزیع | مکان نشر =دمشق | سال نشر =1428ق/ 2007م | کد اتوماس...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURالتربية الروحية بين الصوفيين و السلفيينJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[شیخانی، محمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين''' <ref>تربیت روحی از نگاه صوفیان و سلفیان</ref>، تألیف محمد | '''التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين''' <ref>تربیت روحی از نگاه صوفیان و سلفیان</ref>، تألیف محمد شیخانی؛ در این کتاب کوشش شده است نشان داده شود میان تربیت روحى از نگاه صوفیان و تربیت روحى از نگاه مخالفان صوفیه توازن و سازوارى وجود دارد. این دو گروه براى پى نهادن قواعد تربیت روحى تلاش کرده‌اند و اختلافشان در ادبیات و اصطلاحات است، از این‌روست که برخى از ساده‌لوحان به اعتبار لغزش‌هاى شمارى از صوفیان، با تربیت روحى به مخالفت و مبارزه برخاسته‌اند، غافل از این‌که با استناد به خطاى فقیهان و فیلسوفان و تاریخ‌پژوهان و مفسران نمى‌توان و نباید فقه و فلسفه و تاریخ و تفسیر را تخطئه کرد. براى درک و دریافت حقیقت تربیت روحى باید در ژرفاى آیات قرآنى ژرف کاوید (ص 21). | ||
مطالب کتاب در قالب بخش و فصل و گفتار تنظیم نگشته است، بل نگارنده مطالب را در مقدمه، خاتمه، سى و شش عنوان مستقل قلمى کرده است. بحث‌ها گاه بسیار کوتاه و در حد یک صفحه است و گاه به چند صفحه مى‌رسد. عنوان هریک از سى و شش بحث، گذشته از صفحه‌اى که بحث در آن آغاز شده است در یک برگ که یک روى آن سفید است نیز آمده است که از مصادیق روشن اسراف در صنعت چاپ و نشر است. یعنى در این کتاب 322 صفحه‌اى، نزدیک به 120 صفحه سفید است که به‌هیچ‌وجه ناشى از ضرورت صفحه‌پردازى و نوع کار نیست. | مطالب کتاب در قالب بخش و فصل و گفتار تنظیم نگشته است، بل نگارنده مطالب را در مقدمه، خاتمه، سى و شش عنوان مستقل قلمى کرده است. بحث‌ها گاه بسیار کوتاه و در حد یک صفحه است و گاه به چند صفحه مى‌رسد. عنوان هریک از سى و شش بحث، گذشته از صفحه‌اى که بحث در آن آغاز شده است در یک برگ که یک روى آن سفید است نیز آمده است که از مصادیق روشن اسراف در صنعت چاپ و نشر است. یعنى در این کتاب 322 صفحه‌اى، نزدیک به 120 صفحه سفید است که به‌هیچ‌وجه ناشى از ضرورت صفحه‌پردازى و نوع کار نیست. | ||
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۵
| التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیخانی، محمد (نویسنده) |
| ناشر | دار قتیبة للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | دمشق |
| سال نشر | 1428ق/ 2007م |
| چاپ | سوم |
| کد کنگره | |
التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين [۱]، تألیف محمد شیخانی؛ در این کتاب کوشش شده است نشان داده شود میان تربیت روحى از نگاه صوفیان و تربیت روحى از نگاه مخالفان صوفیه توازن و سازوارى وجود دارد. این دو گروه براى پى نهادن قواعد تربیت روحى تلاش کرده‌اند و اختلافشان در ادبیات و اصطلاحات است، از این‌روست که برخى از ساده‌لوحان به اعتبار لغزش‌هاى شمارى از صوفیان، با تربیت روحى به مخالفت و مبارزه برخاسته‌اند، غافل از این‌که با استناد به خطاى فقیهان و فیلسوفان و تاریخ‌پژوهان و مفسران نمى‌توان و نباید فقه و فلسفه و تاریخ و تفسیر را تخطئه کرد. براى درک و دریافت حقیقت تربیت روحى باید در ژرفاى آیات قرآنى ژرف کاوید (ص 21).
مطالب کتاب در قالب بخش و فصل و گفتار تنظیم نگشته است، بل نگارنده مطالب را در مقدمه، خاتمه، سى و شش عنوان مستقل قلمى کرده است. بحث‌ها گاه بسیار کوتاه و در حد یک صفحه است و گاه به چند صفحه مى‌رسد. عنوان هریک از سى و شش بحث، گذشته از صفحه‌اى که بحث در آن آغاز شده است در یک برگ که یک روى آن سفید است نیز آمده است که از مصادیق روشن اسراف در صنعت چاپ و نشر است. یعنى در این کتاب 322 صفحه‌اى، نزدیک به 120 صفحه سفید است که به‌هیچ‌وجه ناشى از ضرورت صفحه‌پردازى و نوع کار نیست.
بارى پس از مقدمه با مطالب ذیل روبه‌رو مى‌شویم: تربیت روحى در قرآن، تزکیه روحى در قرآن، نیاز ما به تربیت روحى قرآنى، قلب در قرآن، تربیت روحى نزد رسول خدا (ص)، تربیت روحى و صحابه، تصوف شرعى و تصوف فلسفى، ذکر خدا، حقایقى از تربیت روحى قرآنى و مراحل شکل‌گیرى آن، زهد، محبت به خدا، اخلاص، اراده در تربیت روحى، آراى ابن‌تیمیه در تصوف، خودانتقادى نزد صوفیان، آرا و افکارى از صوفیان کژپو، تفاوت میان اسلام و ایمان و احسان، جایگاه و اهمیت مربى، یورش صوفیان به شطحیات، امام محمد غزالى و نظر او دربارۀ تصوف، تأثیر بزرگان تربیت روحى بر گسترش تبلیغات اسلامى، وحدت وجود میان حقیقت و شریعت، تصوف و جهاد، رباط، زاویه.
گفتنى است در این کتاب نام کتاب اقبال لاهورى، تجدید الفکر الاسلامى، به‌خطا تحدید الفکر الاسلامى ضبط شده است (ص 317).
- منابعى براى مطالعه بیشتر:
عبدالبارى محمد داود، المنهج التربوى والعلمى عند الصوفیه (چاپ اول: اسکندریه، مکتبه و مطبعه الإشعاع الفنیه، 2002 م)؛ على عبدالحمید محمود، التربیه الروحیه (قاهره، دارالتوزیع، 1415 ق/ 1995 م)؛ احمد فؤاد اهوانى، التربیه فى الاسلام (قاهره، دارالفکر، 1958 م).[۲]
پانویس
منابع مقاله
رفیعی، بهروز، کتاب‌شناسی تعلیم و تربیت در اسلام، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)، قم، یکم، 1390ش.