سیر تطبیقی فلسفه و حکمت و عرفان در ایران: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B۱۵۱/ر۵،ح۶ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات آبان موسوی]] | [[رده:مقالات آبان موسوی]] | ||
نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۲
| سیر تطبیقی فلسفه و حکمت و عرفان در ایران | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضی، هاشم (مؤلف) |
| ناشر | بهجت |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1380 |
| چاپ | دوم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | B۱۵۱/ر۵،ح۶ |
سیر تطبیقی فلسفه و حکمت و عرفان در ایران ، تألیف هاشم رضی، به بررسی باورهای فلسفی و عرفانی دین زرتشتی و تأثیر آن بر فلسفه و عرفان اسلامی و بررسی تطبیقی برخی از موضوعهای آنها با یکدیگر پرداخته است.
کتاب فاقد فصلبندی و دربرگیرنده موضوعهای مختلفی است؛ مؤلف بحث خود را با زندگی و آموزهها و اندیشه زرتشت و باورهای زروانی و مغان متقدم و مجوس آغاز کرده، سپس به بررسی نماد آتش و نور و جایگاه نور در حکمت اشراق و ایرانباستان و مقایسه تطبیقی عرفان اسلامی و حکمت اشراق با فلسفه فهلویون و حکمت خسروانی پرداخته است.
از جمله موضوعهایی که مؤلف بهصورت تطبیقی به آنها پرداخته، میتوان به فرّه کیانی، جهانشناسی، مغان و پیر، خانقاه، خرابات، ایزدشناسی، انسانشناسی و آخرتشناسی اشاره کرد. بخشی از مباحث نیز به موضوع نجوم و احکام آن و شاهان و پهلوانان حماسی شاهنامه اختصاص یافته است.[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ ص336
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی؛ کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396ش.