نرم‌افزار قواعد ادبیات عربی1: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات نرم افزار  
{{جعبه اطلاعات نرم افزار  
|تصویر=NURAdabiyate ArabiJ1.jpg
|تصویر=NURAdabiyate ArabiJ1.jpg
|عنوان=قواعد ادبیات عربی
|عنوان=قواعد ادبیات عربی1
|نسخه=  
|نسخه=  
|نام عربی نرم افزار= مكتبة قواعد الأدب العربي
|نام عربی نرم افزار= مكتبة قواعد الأدب العربي1
|نام لاتین نرم افزار= Library of Arabic Grammar and Rhetoric
|نام لاتین نرم افزار= Library of Arabic Grammar and Rhetoric 1
|مخاطب نرم افزار= طلاب، دانشجویان،اساتید، پژوهشگران علوم و معارف اسلامی
|مخاطب نرم افزار= طلاب، دانشجویان، اساتید، پژوهشگران علوم و معارف اسلامی
|تولید کننده= مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى (نور)
|تولید کننده= مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى (نور)
|کشور تولید کننده= ایران
|کشور تولید کننده= ایران
|زبان واسط کاربری=فارسی، عربی، انگلیسی
|زبان واسط کاربری=فارسی، عربی، انگلیسی
|زبان منابع= عربي و فارسي
|زبان منابع= عربي و فارسی
|تعداد کتابهای نرم افزار=143 عنوان کتاب
|تعداد کتابهای نرم افزار=143 عنوان کتاب
عربی: 136
عربی: 136
خط ۱۹: خط ۱۹:
|اجرای آنلاین نرم افزار (در ابر نور)= [https://abrenoor.ir/fa/app/abrenoor_adabiyyatarabi پیشخوان برخط نرم افزارهای نور]
|اجرای آنلاین نرم افزار (در ابر نور)= [https://abrenoor.ir/fa/app/abrenoor_adabiyyatarabi پیشخوان برخط نرم افزارهای نور]
}}
}}
'''نرم‌افزار قواعد ادبیات عربی''' متن کامل 143 عنوان کتاب در 252 جلد به زبان عربی و فارسی شامل موضوعات صرف، نحو،  معانی، بیان و بدیع در سه سطح «ابتدایی»، «متوسط» و «عالی»  
'''نرم‌افزار قواعد ادبیات عربی1''' متن کامل 143 عنوان کتاب در 252 جلد به زبان عربی و فارسی شامل موضوعات صرف، نحو،  معانی، بیان و بدیع در سه سطح «ابتدایی»، «متوسط» و «عالی»  


==ضرورت و هدف برنامه==
==ضرورت و هدف برنامه==
گرچه ما پیش از این، از ضرورت آموختن زبان عربی و اهمیت و نقش پنج دانش یادشده در راه رسیدن به این مقصود، به‌تفصیل سخن گفتیم، ولی بااین‌همه، افزودن این نکته و توجه ویژه به آن، بسیار شایسته و بایسته است: یکی از ابعاد اعجاز قرآن کریم، فصاحت و بلاغت بی‌همتا و ترکیبات بس زیبا و دلگشای آن است؛ در واقع، قرآن از هر مفهومی، صحنه‌ای، شخصیتی و امتی که سخن گفته است، چنان آن را با کلمات نقاشی کرده و لطایف و ظرایف آن را ترسیم نموده که گویی پیکر آن مفهوم، بی‌آنکه لباس هیچ واژه‌ای را بر تن داشته باشد، ‌عریان و برهنه در پیش چشمان انسان ایستاده یا انسان هم‌اکنون در بحبوحه آن صحنه و میان آن امت و کنار آن شخصیت، نشسته و هرگز فاصله زمانی، مکانی، زبانی و نژادی را احساس نمی‌کند؛ شگفتا! حتی غم و شادی و هیجان و اضطراب نهان شخصیت‌ها را که همواره از چشم گویندگان بشری پنهان می‌ماند یا از بیان آن ناتوان می‌مانند، با ترکیباتی رنگارنگ، چنان به تصویر کشیده است که جز سپر افکندن و ابراز عجز و شگفتی، در برابر آن نشاید. شناخت این همه، جز در پرتو آشنایی عمیق و دقیق با فنون بلاغت و پایه‌های آن، که دانش صرف و نحو و لغت است، میسر نیست.
یکی از ابعاد اعجاز قرآن کریم، فصاحت و بلاغت بی‌همتا و ترکیبات بس زیبا و دلگشای آن است؛ در واقع، قرآن از هر مفهومی، صحنه‌ای، شخصیتی و امتی که سخن گفته است، چنان آن را با کلمات نقاشی کرده و لطایف و ظرایف آن را ترسیم نموده که گویی پیکر آن مفهوم، بی‌آنکه لباس هیچ واژه‌ای را بر تن داشته باشد، ‌عریان و برهنه در پیش چشمان انسان ایستاده یا انسان هم‌اکنون در بحبوحه آن صحنه و میان آن امت و کنار آن شخصیت، نشسته و هرگز فاصله زمانی، مکانی، زبانی و نژادی را احساس نمی‌کند؛ شگفتا! حتی غم و شادی و هیجان و اضطراب نهان شخصیت‌ها را که همواره از چشم گویندگان بشری پنهان می‌ماند یا از بیان آن ناتوان می‌مانند، با ترکیباتی رنگارنگ، چنان به تصویر کشیده است که جز سپر افکندن و ابراز عجز و شگفتی، در برابر آن نشاید. شناخت این همه، جز در پرتو آشنایی عمیق و دقیق با فنون بلاغت و پایه‌های آن، که دانش صرف و نحو و لغت است، میسر نیست.


پیامبر بزرگوار اسلام(ص) و دودمان پاک وی(ع) نیز در گفتار خویش، به‌ویژه در بخش مناجات‌ها، خطبه‌ها و کلمات قصار، زیبایی‌ها و شگفتی‌های روح خود را در آینه واژگان خویش منعکس کرده‌اند و دیدن این همه زیبایی و شگفتی، بی‌آنکه پرتو دانش‌های یادشده بر انسان بتابد، ناممکن است.
پیامبر بزرگوار اسلام(ص) و دودمان پاک وی(ع) نیز در گفتار خویش، به‌ویژه در بخش مناجات‌ها، خطبه‌ها و کلمات قصار، زیبایی‌ها و شگفتی‌های روح خود را در آینه واژگان خویش منعکس کرده‌اند و دیدن این همه زیبایی و شگفتی، بی‌آنکه پرتو دانش‌های یادشده بر انسان بتابد، ناممکن است.
خط ۴۵: خط ۴۵:




«كليه حقوق مادى و معنوى اين نرم‌افزار، متعلق به مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى مى‏‌باشد».
'''«كليه حقوق مادى و معنوى اين نرم‌افزار، متعلق به مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى مى‌‏‌باشد».'''
 
{{ادبیات}}
[[رده: نرم‌افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم‌افزارهای علوم اسلامی]]


۱٬۱۲۴

ویرایش