۸۳٬۲۵۸
ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR01697.jpg|بندانگشتی» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۶۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01697.jpg|بندانگشتی|امام الحرمین، | [[پرونده:NUR01697.jpg|بندانگشتی|امام الحرمین، عبدالملک بن عبدالله]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |امام الحرمین، عبدالملک بن عبدالله | ||
|- | |- | ||
| | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | امام الحرمین جوینی | ||
جوینی، | جوینی، عبدالملک بن عبدالله | ||
جوینی، | جوینی، ابوالمعالی ضیاءالدین | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |عبدالله | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | ۱۸ محرم ۴۱۹ (قمری) | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |جوین، ربع نیشابور | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |478 ق نیشابور، قبرستان تلاجرد | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |رکن الاسلام ابومحمد جوینی(پدرش)؛ ابوالقاسم اسكافى اسفراينى، ابوعبداللّه خبازى | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد]] | ||
|-class= | |||
|کد | [[الشامل في أصولالدين]] | ||
|data-type= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE01697AUTHORCODE | |||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|جوینی (ابهام زدایی)}} | |||
'''عبدالمَلِك بن عبداللّه جوینی''' (419-478ق)، مشهور به امام الحرمين و ملقب به ضياءالدين، كنيهاش ابوالمعالى متكلم بزرگ اشعرى و فقيه و اصولى شافعی مذهب، از مدرسین معروف نظامیه نیشابور | |||
== ولادت == | |||
'''عبدالمَلِك بن عبداللّه بن يوسف بن محمد بن حَيويه جُوَينى''' در 18 محرّم ۴۱۹ هجری قمری در شهرستان جوین، که بین سبزوار و اسفراین است به دنيا آمد. البته زادگاهش دقيقاً مشخص نيست، [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] در تقويم البلدان، او را به آزادور (از توابع جوين) نسبت داده است. بروكلمان، ظاهراً به قرينه يكى دانستن محل تولد و مرگ او، قريه بُشتَنِقان را زادگاه وى دانسته است. | |||
== اساتيد == | |||
پدر وی رکن الاسلام ابومحمد جوینی و عمویش علی بن یوسف جوینی هر دو از علما و فقهای بزرگ دوران خود بودند. | |||
جوينى نزد پدرش و نيز ابوالقاسم اسكافى اسفراينى، ابوعبداللّه خبازى، ابوحسان محمد مُزَكّى، ابوسعد عبدالرحمان بن حَمْدان نَضرَوى، ابوالحسن على بن محمد طِرازى، ابوسعد محمد بن على صفار و ابونصر منصور بن راش علوم را فرا گرفت. از ابونعيم حافظ اصفهانى اجازه روايت حديث داشت. كسانى چون ابوعبداللّه فُراوى، زاهر بن طاهر شَحّامى و اسماعيل بن ابى صالح مؤذِّن از او روايت كردهاند. وى هنوز بيست سال نداشت كه با فوت پدر در 438، به تدريس در مدرسه او پرداخت و چندان در مجالس مناظره طبع آزمايى كرد تا قوّت و فضل او بر همه آشكار شد، اما اين آوازه و تفوق علمى از 445 به افول گراييد. در آن سال در پى دستور عميد الملك كُندُرى، وزير طغرل بيگ سلجوقى، مبنىبر لعن رافضه و اشاعره در منابر خراسان، برخى علما از جمله جوينى سخت به محنت افتادند. | |||
دورانِ سختِ جوينىحدود يازده سال به طول انجاميد. وى بخشى از اين مدت را در بغداد به مناظره با علما گذراند. همچنين چهار سال، از 451 تا 454، در مكه و مدينه مجاور شد و به تدريس و فتوا و جمع كردن آراى مذاهب پرداخت و لقب امام الحرمين از همين رو بر او اطلاق شده است. با بر سر كار آمدن الب ارسلان سلجوقى و وزارت خواجه نظامالملک، اوضاع دگرگون شد و جوينى در 455 يا كمىبعد از آن به نيشابور بازگشت. خواجه مدرسه نظاميه نيشابور را براى او بنيان گذارد و او بيست سال، تا آخر عمر، در اين مدرسه تدريس كرد. آوازه علمى جوينى چنان بود كه از خراسان و جرجان و عراق، طالبان دانش به نيشابور مىآمدند و در حوزه درسى او حدود سيصد تن، از جمله گروهى از بزرگان و دانشمندان، حاضر مىشدند. به نوشته برخى منابع، او در هنگام مرگ، بالغ بر چهارصد شاگرد داشت. او زعامت شافعيان و تولیت اوقاف را نيز برعهده داشت. | |||
== وفات == | |||
در 25 ربيع الاخر 478 در بشتنقان، در نزدیکى نيشابور، كه روزهاى آخر عمر خود را به علت بيمارى در آنجا مىگذراند، درگذشت و در نيشابور به خاک سپرده شد. | |||
== آثار == | == آثار == | ||
خط ۵۲: | خط ۵۹: | ||
جوينى در فقه، اصول فقه و كلام آثار فراوانى به جاى گذاشت كه از آن ميان مى توان از آثار ذيل نام برد: | جوينى در فقه، اصول فقه و كلام آثار فراوانى به جاى گذاشت كه از آن ميان مى توان از آثار ذيل نام برد: | ||
كتاب الورقات | كتاب الورقات في اصول الفقه، كتاب البرهان في اصول الفقه، نهایة المطلب في دراية المذهب، مُغيثُ الخلق في بيان الاحق، الدُرَّة المضيئة في ما وقع فيه الاختلاف بين الشافعيه و الحنفيه؛ كتاب الفروق؛ رساله في التقليد و الاجتهاد؛ رساله فىالفقه، الغياثى يا غياث الامم في التياث الظُلَم در فقه. | ||
جوينى در حوزه علم كلام هم آثار مهمى تأليف كردهاست. نوشتههاى كلامى او معرف دوره انتقالاز مرحله متقدم كلام اشعرى به مرحله متأخر آن است. كتاب مهم و ممتاز كلامى او، الشامل في اصولالدين و كتاب كلامى ديگرش الارشاد الى قواطع الادله في اصول الاعتقاد است كه بسيارى آن را شرح كردهاند. | |||
لُمَع الادله في قواعد عقايد اهل السنه، مختصر في اصولالدين، العقيده النظاميه فىالتوراه و الانجيلاز ديگر کتابهاى كلامى جوينى است. جوينى در نقش انديشمند و استاد كلام، بر انديشه اسلامى اثر گذاشت. با جوينى و شاگرد او، غزالى، نظام كلامى اشعرى، دستكم در شرق جهان اسلام، مورد اقبال گسترده عموم قرار گرفت. او را نمىتوان متفكرى مبتكر دانست؛ وى بيشتر تحت تأثير ابوبكر باقلانى، [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعرى]] و ابواسحاق اسفراينى بود. خود او هم مدعى طرح آراى جديد نبود و عمدتاًً به پروردن و بسط مفاهيم و روشهاى موجود در كلام اشعرى يا دفاع از آنها در مقابل شيوخ معتزله مىپرداخت. شاهد اين مدعا آنكه در كتاب تحقيقى و استدلالىتر خود، الشامل، جز موارد اندكى، ادعاى نوآورى ندارد. کتابهاى الارشاد، لمع الادله و العقيده النظاميه نيز عمدتاًً توصيفى و گزارش گونهاند. عناوين و فهرست مطالب آثار كلامى او نيز عمدتاًً همان رئوس مسائل كلامى است كه از ربع آخر قرن چهارم معمول بوده است. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد]] | |||
[[الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد]] | |||
[[الشامل في | [[الشامل في أصولالدين]] | ||
[[ | [[العقيدة النظامية]] | ||
[[ | [[كتاب التلخيص في أصول الفقه]] | ||
[[لمع | [[لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة و الجماعة]] | ||
[[ | [[الورقات]] | ||
[[ | [[شرح الورقات في أصول الفقه]] | ||
[[ | [[الكامل في أصولالدين في اختصار الشامل في أصولالدين]] | ||
[[ | [[البرهان في أصول الفقه]] | ||
[[ | [[شفاء الغليل]] | ||
[[ | [[غياث الأمم في التياث الظلم]] | ||
[[ | [[الكافية في الجدل]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] |