۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:سال97-1خرداد الی31' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[طباطبایی، محمدحسین]] (نویسنده) | [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده) | ||
[[هاشمي، قاسم]] (گردآورنده و محقق) | [[هاشمي، قاسم]] (گردآورنده و محقق) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17925 | ||
| کتابخوان همراه نور =17925 | | کتابخوان همراه نور =17925 | ||
| کد پدیدآور =1436 | | کد پدیدآور =1436 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''عالم الآخرة'''، اثر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]]، رسالهای است پیرامون جهان پس از مرگ و مسائل مربوط به آن که با تحقیق [[هاشمي، قاسم|قاسم هاشمی]]، به چاپ رسیده است. | '''عالم الآخرة'''، اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]]، رسالهای است پیرامون جهان پس از مرگ و مسائل مربوط به آن که با تحقیق [[هاشمي، قاسم|قاسم هاشمی]]، به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در مقدمه، ضمن اشاره به روایتی از ابوذر غفاری در توصیف مرگ و حالات پس از آن، به بیان این نکته پرداخته شده است که بهواسطه ادراک و اذعان عقلی و با تصدیق احادیث انبیا الهی(ع) حقیقت مرگ و حیات پس از آن، واضح و مبین است اما آدمی بهخاطر تعلق به زندگی مادی، در پذیرش آن کرهت دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>. | در مقدمه، ضمن اشاره به روایتی از ابوذر غفاری در توصیف مرگ و حالات پس از آن، به بیان این نکته پرداخته شده است که بهواسطه ادراک و اذعان عقلی و با تصدیق احادیث انبیا الهی(ع) حقیقت مرگ و حیات پس از آن، واضح و مبین است اما آدمی بهخاطر تعلق به زندگی مادی، در پذیرش آن کرهت دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>. | ||
در بخش نخست، ه بحث پیرامون شفاعت در قرآن کریم و روایات، پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به آیه 48 سوره بقره: '''وَ اتَّقُوا يوْماً لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيئاً وَ لاَ يقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَ لاَ يؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لاَ هُمْ ينْصَرُونَ''' (و بترسید از روزى که هیچکس چیزى [از عذاب خدا] را از کسى دفع نمىکند و نه از او شفاعتى پذیرفته و نه بهجاى وى بدلى گرفته میشود و نه یارى خواهند شد)، اشاره کرده و ضمن تبیین معنا و تفسیر آن بهوسیله آیات دیگری از قرآن کریم که ناظر به اعمال مشرکین بوده و مبین این امر است که مراد از نفی شفاعت، نفی شفاعت خدایانی است که مشرکین آنها را بهعنوان شفیع قراردادهاند، به این نکته اشاره نموده که قرآن کریم، موضوع شفاعت را از اصل، منتفی ندانسته، بلکه در برخی از آیات، از جمله آیه مبارکه 255 سوره بقره: '''مَنْ ذَا الَّذِي يشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ''' (کیست آن کس که جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ آنچه در پیش روى آنان و آنچه در پشت سرشان است میداند)، آن را مشروط به اذن الهی و با شرایطی که در آیات دیگر ذکر شده، ثابت نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-9</ref>. | در بخش نخست، ه بحث پیرامون شفاعت در قرآن کریم و روایات، پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به آیه 48 سوره بقره:'''وَ اتَّقُوا يوْماً لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيئاً وَ لاَ يقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَ لاَ يؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لاَ هُمْ ينْصَرُونَ''' (و بترسید از روزى که هیچکس چیزى [از عذاب خدا] را از کسى دفع نمىکند و نه از او شفاعتى پذیرفته و نه بهجاى وى بدلى گرفته میشود و نه یارى خواهند شد)، اشاره کرده و ضمن تبیین معنا و تفسیر آن بهوسیله آیات دیگری از قرآن کریم که ناظر به اعمال مشرکین بوده و مبین این امر است که مراد از نفی شفاعت، نفی شفاعت خدایانی است که مشرکین آنها را بهعنوان شفیع قراردادهاند، به این نکته اشاره نموده که قرآن کریم، موضوع شفاعت را از اصل، منتفی ندانسته، بلکه در برخی از آیات، از جمله آیه مبارکه 255 سوره بقره:'''مَنْ ذَا الَّذِي يشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ''' (کیست آن کس که جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ آنچه در پیش روى آنان و آنچه در پشت سرشان است میداند)، آن را مشروط به اذن الهی و با شرایطی که در آیات دیگر ذکر شده، ثابت نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-9</ref>. | ||
نویسنده در ادامه، ضمن بررسی آیات نافی و مثبت شفاعت، چنین نتیجهگیری نموده که آیات نافی شفاعت، نفیکننده شفاعت از غیر خداوند به معنای استقلال در ملک بوده و آیات مثبت آن، اثباتکننده شفاعت اصالتا برای خداوند و بهصورت اذن و تملیک از خداوند برای غیر خود است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | نویسنده در ادامه، ضمن بررسی آیات نافی و مثبت شفاعت، چنین نتیجهگیری نموده که آیات نافی شفاعت، نفیکننده شفاعت از غیر خداوند به معنای استقلال در ملک بوده و آیات مثبت آن، اثباتکننده شفاعت اصالتا برای خداوند و بهصورت اذن و تملیک از خداوند برای غیر خود است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
معنای شفاعت، اشکالات و شبهات مطرحشده پیرامون شفاعت، شفاعت در حق چه کسی جاری میشود، شفاعت از چه کسی پذیرفته میشود، متعلق شفاعت، زمان تحقق شفاعت، شفاعت در روایات | معنای شفاعت، اشکالات و شبهات مطرحشده پیرامون شفاعت، شفاعت در حق چه کسی جاری میشود، شفاعت از چه کسی پذیرفته میشود، متعلق شفاعت، زمان تحقق شفاعت، شفاعت در روایات اهلبیت(ع) و فلسفه شفاعت، از دیگر موضوعات مطرحشده در این بخش میباشد<ref>ر.ک: همان، ص11-38</ref>. | ||
در بخش دوم، به بحث پیرامون احکام اعمال و جزای بر آنها، پرداخته شده و در این زمینه، موضوع «احباط»، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این بخش، با استفاده از آیات، به بررسی نتیجه برخی از اعمال پرداخته است؛ بهعنوان مثال: ارتداد، حسنات دنیوی و اخروی را نابود میکند؛ اسلام، گناهان دنیوی و اخروی را میپوشاند؛ برخی معاصی، باعث احباط بعضی از حسنات میشود، مانند مشاقه با پیامبر(ص)؛ برخی طاعات، بعضی از سیئات را جبران میکند، مانند نمازهای یومیه و... به اعتقاد نویسنده، با بررسی آیاتی که به این موضوعات اشاره دارند و با تأمل در آنها، میتوان دریافت که در برخی از اعمال از حیث تأثیر در سعادت و شقاوت، نظامی وجود دارد که مخالف نظام موجود در طبیعت آن اعمال در این عالم است<ref>ر.ک: همان، ص43-46</ref>. | در بخش دوم، به بحث پیرامون احکام اعمال و جزای بر آنها، پرداخته شده و در این زمینه، موضوع «احباط»، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این بخش، با استفاده از آیات، به بررسی نتیجه برخی از اعمال پرداخته است؛ بهعنوان مثال: ارتداد، حسنات دنیوی و اخروی را نابود میکند؛ اسلام، گناهان دنیوی و اخروی را میپوشاند؛ برخی معاصی، باعث احباط بعضی از حسنات میشود، مانند مشاقه با پیامبر(ص)؛ برخی طاعات، بعضی از سیئات را جبران میکند، مانند نمازهای یومیه و... به اعتقاد نویسنده، با بررسی آیاتی که به این موضوعات اشاره دارند و با تأمل در آنها، میتوان دریافت که در برخی از اعمال از حیث تأثیر در سعادت و شقاوت، نظامی وجود دارد که مخالف نظام موجود در طبیعت آن اعمال در این عالم است<ref>ر.ک: همان، ص43-46</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[شفاعت (نصر اصفهانی)]] | |||
[[الشفاعة]] | |||
[[الشفاعة العظمى في يوم القيامة]] | |||
[[التذكرة في أحوال الموتی و أمور الآخرة]] | |||
[[الشفاعة في الكتاب و السنة]] | |||
[[معرفة المعاد]] | |||
[[الروح]] | |||
[[تسلية الفؤاد في بيان الموت و المعاد]] | |||
[[بقاء النفس بعد فناء الجسد]] | |||
[[المعاد الجسماني]] | |||
[[منهج الرشاد في معرفة المعاد]] | |||
[[انسان از آغاز تا انجام]] | |||
[[بازگشت به دنیا در پایان تاریخ (تحلیل و بررسی مسئله رجعت)]] | |||
[[منازل الآخره: سرنوشت انسان هنگام مرگ و بعد از آن]] | |||
[[موسوعة علامات الساعة]] | |||
[[الشفاعة (بهبهانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۸: | خط ۱۰۱: | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:معادشناسی]] | |||
[[رده: | |||