۱٬۹۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
فصل دوم به نگریستن خویش، رسیدن به حقیقت، پرهیز از مباحث متافیزیکی و استفاده از تجربه مستقیم برای رسیدن به حقیقت میپردازد. در فصل سوم، مثالهای ارائه شده توسط ذنگرایان و کوانها یا گفتگوهای کوتاه میان استادان ذن و شاگردان به زبان ذن بیان شده است. فصل چهارم به این نکته میپردازد که در تجربه ذن، شناسهای وجود ندارد و باید همه چیزها را در گوهر نسبت همبسته آنها دید تا گوهر یا سرشت بیخود یا بیهویت آنها را دریافت؛ چراکه این تنها راه رسیدن به بیداری است. فصل پنجم، رد پای تُهیّت یا نداشتن همانی یا هویت است؛ یعنی آن چیز از یک هویت مطلق عاری و خالی است. همچنین اندیشههای دیگر متفکران در این فصل بررسی و تحلیل شده است. | فصل دوم به نگریستن خویش، رسیدن به حقیقت، پرهیز از مباحث متافیزیکی و استفاده از تجربه مستقیم برای رسیدن به حقیقت میپردازد. در فصل سوم، مثالهای ارائه شده توسط ذنگرایان و کوانها یا گفتگوهای کوتاه میان استادان ذن و شاگردان به زبان ذن بیان شده است. فصل چهارم به این نکته میپردازد که در تجربه ذن، شناسهای وجود ندارد و باید همه چیزها را در گوهر نسبت همبسته آنها دید تا گوهر یا سرشت بیخود یا بیهویت آنها را دریافت؛ چراکه این تنها راه رسیدن به بیداری است. فصل پنجم، رد پای تُهیّت یا نداشتن همانی یا هویت است؛ یعنی آن چیز از یک هویت مطلق عاری و خالی است. همچنین اندیشههای دیگر متفکران در این فصل بررسی و تحلیل شده است. | ||
این اثر در سال 1391ش توسط مترجم با کتاب ذن | این اثر در سال 1391ش توسط مترجم با کتاب ذن چیست؟ ادغام شده، با عنوان ذن چیست؟ توسط انتشارات استادیان منتشر شده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص341-342</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |