خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR0000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ایزوتسو، توشیهیکو (مؤلف)، کاویانی، منصوره (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = علمی و فرهنگی | مکان نشر = ایران - تهران | سال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن'''، تألیف توشیهیکو ایزوتسو با ترجمه منصوره | ''' خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن'''، تألیف [[ایزوتسو، توشیهیکو|توشیهیکو ایزوتسو]] با ترجمه [[کاویانی، منصوره|منصوره کاویانی]]، با هدف تحلیل معنای خاص «خلق جدید» در عرفان اسلامی و آیین ذن بودیزم در ژاپن کوشیده است تا به برداشتی همسان از این مفهوم در نزد این دو طریقه برسد. | ||
موضوع اصلی کتاب حاضر، بررسی مفهوم «خلق مدام» است که تأویل عبارت قرآنی «خلق جدید» به «آفرینش نو» آن را بسط داده‌اند. این کتاب یک بخش دارد و مؤخره مترجم درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان نیز که دارای چند قسمت است در آن آمده است. در بخش نخست، مؤلف ابتدا موضوع بحث را روشن نموده، سپس به بررسی عقاید استاد دوگن نماینده آیین ذن بودیزم در ژاپن درباره خلق مدام می‌پردازد. در ادامه دیدگاه‌های عین‌القضاة همدانی درباره خلق مدام مورد توجه قرار گرفته است. علاوه بر این، وی به رویکرد ابن عربی درباره خلق مدام توجه کرده، تأکید خود را بیشتر بر روی این عارف و نظرات او دراین‌باره معطوف می‌سازد و نظرات مشابه این دو عارف اسلامی را با نظریات استاد دوگن تطبیق می‌دهد. در بخش دوم که مؤخره مترجم است نکاتی درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان بیان شده است. در چاپ جدید این اثر، عنوان آن به «خلق مدام در عرفان ایرانی و آیین بودایی ذن» تغییر یافته است.<ref> بلندنژاد، سیدعلی، ص165-166</ref>. | موضوع اصلی کتاب حاضر، بررسی مفهوم «خلق مدام» است که تأویل عبارت قرآنی «خلق جدید» به «آفرینش نو» آن را بسط داده‌اند. این کتاب یک بخش دارد و مؤخره مترجم درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان نیز که دارای چند قسمت است در آن آمده است. در بخش نخست، مؤلف ابتدا موضوع بحث را روشن نموده، سپس به بررسی عقاید استاد دوگن نماینده آیین ذن بودیزم در ژاپن درباره خلق مدام می‌پردازد. در ادامه دیدگاه‌های [[عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین‌القضاة همدانی]] درباره خلق مدام مورد توجه قرار گرفته است. علاوه بر این، وی به رویکرد [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره خلق مدام توجه کرده، تأکید خود را بیشتر بر روی این عارف و نظرات او دراین‌باره معطوف می‌سازد و نظرات مشابه این دو عارف اسلامی را با نظریات استاد دوگن تطبیق می‌دهد. در بخش دوم که مؤخره مترجم است نکاتی درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان بیان شده است. در چاپ جدید این اثر، عنوان آن به «خلق مدام در عرفان ایرانی و آیین بودایی ذن» تغییر یافته است.<ref> بلندنژاد، سیدعلی، ص165-166</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۰۶
| خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن | |
|---|---|
| پرونده:NUR0000J1.jpg | |
| پدیدآوران | ایزوتسو، توشیهیکو (مؤلف)، کاویانی، منصوره (مترجم) |
| ناشر | علمی و فرهنگی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1364 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن، تألیف توشیهیکو ایزوتسو با ترجمه منصوره کاویانی، با هدف تحلیل معنای خاص «خلق جدید» در عرفان اسلامی و آیین ذن بودیزم در ژاپن کوشیده است تا به برداشتی همسان از این مفهوم در نزد این دو طریقه برسد.
موضوع اصلی کتاب حاضر، بررسی مفهوم «خلق مدام» است که تأویل عبارت قرآنی «خلق جدید» به «آفرینش نو» آن را بسط داده‌اند. این کتاب یک بخش دارد و مؤخره مترجم درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان نیز که دارای چند قسمت است در آن آمده است. در بخش نخست، مؤلف ابتدا موضوع بحث را روشن نموده، سپس به بررسی عقاید استاد دوگن نماینده آیین ذن بودیزم در ژاپن درباره خلق مدام می‌پردازد. در ادامه دیدگاه‌های عین‌القضاة همدانی درباره خلق مدام مورد توجه قرار گرفته است. علاوه بر این، وی به رویکرد ابن عربی درباره خلق مدام توجه کرده، تأکید خود را بیشتر بر روی این عارف و نظرات او دراین‌باره معطوف می‌سازد و نظرات مشابه این دو عارف اسلامی را با نظریات استاد دوگن تطبیق می‌دهد. در بخش دوم که مؤخره مترجم است نکاتی درباره تغییر و حرکت در فلسفه و عرفان بیان شده است. در چاپ جدید این اثر، عنوان آن به «خلق مدام در عرفان ایرانی و آیین بودایی ذن» تغییر یافته است.[۱].
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص165-166
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.