گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شاهدی دده مغلوی، ابراهیم بن صالح (نویسنده) خسروان، محمدحسین (تصحیح) اشرفزاده، رضا (تصحیح) |زبان | زبان = | کد کنگره = |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURگلشن توحیدی شرح مفردات مثنویJ1.jpg | ||
| عنوان =گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی | | عنوان =گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = |
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۹
گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی | |
---|---|
پدیدآوران | شاهدی دده مغلوی، ابراهیم بن صالح (نویسنده)
خسروان، محمدحسین (تصحیح) اشرفزاده، رضا (تصحیح) |
ناشر | جهان اندیشه کودکان |
مکان نشر | مشهد |
سال نشر | 1372 |
چاپ | اول |
کد کنگره | |
گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی اثر ابراهیم بن صالح شاهدی دَدِه مغلوی، به تصحیح محمدحسین خسروان و رضا اشرفزاده؛ این کتاب شرح منظوم۶۰۰ بیت از دفترهای شش گانه مثنوی است که توسط یکی از پیروان طریقت مولویه، در نیمۀاول قرن دهم هجری، سروده شده است. شاهدی از هر دفتر مثنوی صد بیت انتخاب کرد و با سرودن پنج بیت در شرح هر بیت، بین آنها نظم و پیوستگی معنوی برقرار کرده است؛ به طوری که کل کتاب به متنی منسجم که متضمن اسرار عشق الهی است تبدیل شده است؛ به این معنی که مایۀاصلی آن، افکار و اندیشههای عرفانی مولوی است و نمک آن به صورت شرح از شاهدی دَدِه میباشد. مؤلف کتاب معرفی و نقد و شروح مثنوی دربارۀ ارزش علمی و ادبی این کتاب میگوید ابیاتی که شارح در شرح ابیات مثنوی سروده است، الحق جاندار، زیبا و در بر دارندۀ نکاتی است که در فهم ابیات مورد نظر موثر است. ولی از آنجا که در نظم، پرداختن به معنی لغات، اصطلاحات، تلمیحات و داستانهای مورداشاره و احیاناً بیان نکات دستوری و بلاغی، دشوار و بلکه ناممکن است؛ این شرح نمیتواند پاسخگوی تمام مشکلات ابیات منتخب باشد، ولی به عنوان نمونهای از یک شرح منظوم نسبتاً خوب، قابل بررسی است. به خصوص اینکه شعر او ساده، روان و دلکش است و بر وزن و قالب مثنوی مولانا سروده شده است.
مصححان، پنج نسخۀ قدیمی در اختیار داشتهاند و از آن میان نسخۀ مجلس شورای ملی به شمارۀ ۱۱۶۹ را که با خط زیبای نستعلیق نگارش یافته به جهت قدمت، به عنوان نسخۀ اساس قرار داده و باقی را با آن مقابله کرده و تفاوتهای نسخ را در پاورقی نشان دادهاند.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص318-319
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتابشناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمیترین کتابهای مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.