۱۱۱٬۴۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح مثنوی معنوی، دفتر یکم''' تألیف زعفر | '''شرح مثنوی معنوی، دفتر یکم''' تألیف [[نصیری، زعفر|زعفر نصیری]]، این کتاب، متن و شرح دفتر اول [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است که با استفاده از [[شرح جامع مثنوی معنوی|شرح جامع]] [[زمانی، کریم|کریم زمانی]]، [[شرح کبير انقروی بر مثنوی معنوی مولوی|شرح کبیر انقروی]]، [[تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد بلخی (جعفری)|تفسیر]] [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه جعفری]] و [[شرح مثنوی شریف (فروزانفر)|شرح مثنوی شریف بدیع‌الزمان فروزانفر]] فراهم شده است. | ||
شکل ظاهری کتاب نزدیک به شرح جامع مثنوی است که ابتدا یک یا چند بیت را به خط درشت ذکر کرده و در ذیل آن، معنی سادۀ بیت را به نثر روان بازنویسی و در مرحلۀ بعد و در صورت نیاز، در میان دو قلاب[ ] توضیحات بیشتری ارائه نموده است. در بخش حکایات، نخست خلاصۀ حکایت به صورت ساده و به نثر امروزی نوشته شده و نتایج و استنتاج‌های آن را هم بسیار خلاصه و همچنین گاه انگیزۀ مولانا از نقل حکایت را توضیح داده است. | شکل ظاهری کتاب نزدیک به [[شرح جامع مثنوی معنوی|شرح جامع مثنوی]] است که ابتدا یک یا چند بیت را به خط درشت ذکر کرده و در ذیل آن، معنی سادۀ بیت را به نثر روان بازنویسی و در مرحلۀ بعد و در صورت نیاز، در میان دو قلاب[ ] توضیحات بیشتری ارائه نموده است. در بخش حکایات، نخست خلاصۀ حکایت به صورت ساده و به نثر امروزی نوشته شده و نتایج و استنتاج‌های آن را هم بسیار خلاصه و همچنین گاه انگیزۀ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] از نقل حکایت را توضیح داده است. | ||
در این اثر همۀ ابیات شرح و معنی نشده، بلکه تنها ابیات دشوار و مرتبط با موضوع شرح | در این اثر همۀ ابیات شرح و معنی نشده، بلکه تنها ابیات دشوار و مرتبط با موضوع شرح شده است. اما در آخر کتاب، ابیات دفتر اول [[مثنوی معنوی|مثنوی]] را به طورکامل آورده است. نسخۀ اساس و ترتیب ابیات نیز به همان ترتیب [[شرح جامع مثنوی معنوی|شرح جامع]] می‌باشد. این شرح در همین یک جلد متوقف مانده و ادامه پیدا نکرده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص307</ref> | ||
شده است. اما در آخر کتاب، ابیات دفتر اول مثنوی را به طورکامل آورده است. نسخۀ اساس | |||
و ترتیب ابیات نیز به همان ترتیب شرح جامع می‌باشد. این شرح در همین یک جلد متوقف | |||
مانده و ادامه پیدا نکرده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص307</ref> | |||