راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی، دفتر اول، بخش اول: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صفوی، سلمان (نویسنده) علوی، مهوشالسادات (ویراستار) [[]] (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = اکادمی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURراه نو، تفسیر نوین مثنوی مولویJ1.jpg | ||
| عنوان =راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی | | عنوان =راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[صفوی، سلمان]] (نویسنده) | [[صفوی، سلمان]] (نویسنده) | ||
[[علوی، مهوشالسادات]] (ویراستار) | [[علوی، مهوشالسادات]] (ویراستار) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۳
| راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صفوی، سلمان (نویسنده) علوی، مهوشالسادات (ویراستار) |
| ناشر | اکادمی مطالعات ایرانی لندن |
| مکان نشر | لندن |
| سال نشر | 1389 |
| چاپ | اول |
| کد کنگره | |
راه نو، تفسیر نوین مثنوی مولوی، دفتر اول، بخش اول اثر سلمان صفوی، این کتاب، تفسیر جدیدی از شش حکایت دفتر اول مثنوی است که به تعبیر نویسنده براساس متدلوژی تحلیل گفتمان، سیکل هرمنوتیکی، رویکرد کلنگر و توجه به سیاق داستان صورت پذیرفته است. نگارنده که مدعی طرح راه نو در شرح مثنوی است، میگوید شرح مثنوی به صورت شرح بیت به بیت، يا روش متوالی و متعارف شارحان گذشته و حال، هرچند مفید و راه گشاست اما کافی و بسنده نیست؛ زیرا توجه صرف به اجزا و ابیات و نکتههای ریز مثنوی،اهداف و مراد کلی مولانا از خلق حکایات و کل آثار رااز نظر پنهان میکند و خواننده با فرورفتن در لابهلای انبوه بیتها و شرح و تفسیر آنها از مقصد و مقصود مولانا از حکایت، دفتر و کل مثنوی غافل میماند. با توجه به این نارسایی،وی کوشیده است بارویکرد کل نگر، نه جزء نگر، تحلیل پیوسته و منسجمی از کلّ هر حکایت با روش هرمنوتیکی(ارجاع جزء به کل و کل به جزء) ارائه دهد؛ به نحوی که با توجه به معانی اجزا وابیات، ماحصل مفهوم و معنا و پیام مرکزی هر داستان نیز به دست آید. به این ترتیب مؤلف، در هرگفتمان(حکایت) پس از بیان خلاصۀ ظاهری هر حکایت، معنا و مفهوم باطنی آنها را تبیین میکند. وی همچنین با شناسایی سمبلها و شخصیتهای اصلی هر حکایت و معنای نمادین آنها، با استفاده از تکنیک ارجاع جزء به کل و کل به جزء هر کدام را در همان فصل خود مورد تحلیل و تأویل قرار میدهد.
کتاب شامل یک مقدمه با عنوان متدلوژی، و شش گفتمان است.
گفتمانها عبارت است از: حکایت شاه و کنیز ک؛ حکایت آن پادشاه جهود که مسیحیان را میکشت؛ حکایت دومین شاه جهود که در هلاکت دین عیسی سعی مینمود؛ حکایت شاه نخجیران؛ حکایت سفیر روم؛ حکایت طوطی و بازرگان.
در اين تحقیق، هر دو نسخۀ مشهور مثنوی، یعنی نسخۀ قونیه و نسخۀ نیکلسون، اساس کار بوده و گاه تفاوت دو نسخه و همچنین معانی لغات دشوار و عبارات عربی ابیات در پاورقی ذکر شده است. فهرست منابع و نمایۀاعلام نیز در پایان مندرج است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص283-284
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتابشناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمیترین کتابهای مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.