إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR36066J1.jpg | |||
| عنوان =إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر | |||
| عنوان‌های دیگر =الباب الحادي عشر. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[آل سنبل، | [[آل سنبل، ضیاء بدر]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره = | |||
| ناشر = | |||
طليعة النور | |||
| مکان نشر =ایران - قم | |||
| سال نشر = |مجلد1: 1430ق , | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36066AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =978-964-2560-63-9 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =36066 | |||
| کتابخوان همراه نور =36066 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الباب الحادي عشر (ابهام زدایی)}} | |||
| | '''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضیاء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است. | ||
| | |||
| | |||
| | این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «[[الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاین‌رو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‌شود که: [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار]]، کتابی در شرح «[[الباب الحادي عشر|الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] در معاف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>. | ||
| | |||
این شرح دارای ویژگی‌هایی است که از مهمترین آنها موارد ذیل را می‌توان برشمرد: | |||
# سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگی‌های آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است. | |||
این شرح دارای | # نویسنده، به‌قدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید. | ||
# سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین | # ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‌شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیقتر و اثرگذارتر شود. | ||
# نویسنده، | # استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه می‌توان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد. | ||
# ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث | |||
# استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج | |||
# نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد. | # نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد. | ||
# نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | # نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | ||
فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرستهای: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است. | فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرستهای: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه کتاب. | مقدمه کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
[[ | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الباب الحادي عشر]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۸
| إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد (نویسنده) آل سنبل، ضیاء بدر (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الباب الحادي عشر. شرح |
| ناشر | طليعة النور |
| مکان نشر | ایران - قم |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-2560-63-9 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، الباب الحادي عشر (ابهام زدایی) را ببینید.
إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر، تألیف شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی، کتابی است به زبان عربی در شرح بر باب حادی عشر علامه حلی که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق ضیاء بدر آل سنبل رسیده است.
این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «الباب الحادي عشر» علامه حلی نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح فاضل مقداد سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاین‌رو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‌شود که: سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار، کتابی در شرح «الباب الحادي عشر» علامه حلی در معاف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط[۱].
این شرح دارای ویژگی‌هایی است که از مهمترین آنها موارد ذیل را می‌توان برشمرد:
- سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگی‌های آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است.
- نویسنده، به‌قدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید.
- ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‌شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیقتر و اثرگذارتر شود.
- استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه می‌توان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد.
- نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد.
- نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است.[۲].
فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرستهای: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.