إعجاز القرآن و البلاغة النبوية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات کتاب' به '{{جعبه اطلاعات کتاب')
    جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[رافعی، مصطفی صادق]] (نويسنده)
    [[رافعی، مصطفی صادق]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏الف‎‏6
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏الف‎‏6
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - سخنوری
    محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - سخنوری
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    | سال نشر = 1421 هـ.ق  
    | سال نشر = 1421 ق  
     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02935AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2935AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =12861
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02935
    | کتابخوان همراه نور =02935
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''إعجاز القرآن و البلاغة النبوية''' تألیف مصطفى صادق الرافعى
    {{کاربردهای دیگر|إعجاز القرآن (ابهام زدایی)}}


    نويسنده کتاب يكى از بزرگترين ادبا و انديشمندان معاصر است كه اهل كشور مصر مى‌باشد.وى دربارۀ اعجاز قرآن مطالب فراوانى را به رشتۀ تحرير در آورده كه مهمترين آن کتاب اعجاز القرآن مى‌باشد.
    '''إعجاز القرآن و البلاغة النبوية''' تألیف [[رافعی، مصطفی صادق|مصطفى صادق الرافعى]] نویسنده کتاب یکى از بزرگترين ادبا و انديشمندان معاصر است كه اهل كشور مصر مى‌باشد.وى دربارۀ اعجاز قرآن مطالب فراوانى را به رشتۀ تحرير در آورده كه مهمترين آن کتاب اعجاز القرآن مى‌باشد.


    همانگونه كه از نام کتاب پيداست، مطالب کتاب در دو بخش نوشته شده كه بخش اول مربوط به اعجاز قرآن است.مؤلف در اين بخش ثابت مى‌كنند قرآن از همه نظر معجزه است و اين اعجاز مطلق و بلا استثناء است
    همانگونه كه از نام کتاب پيداست، مطالب کتاب در دو بخش نوشته شده كه بخش اول مربوط به اعجاز قرآن است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=98&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص98]</ref>.مؤلف در این بخش ثابت مى‌كنند قرآن از همه نظر معجزه است و این اعجاز مطلق و بلا استثناء است، حتى از نظر بيان مسائل تاريخى و توضيح سرگذشت اقوام و پيامبران قبلى
    حتى از نظر بيان مسائل تاريخى و توضيح سرگذشت اقوام و پيامبران قبلى


    بخش دوم آن مربوط به بلاغت و فصاحت پيامبر(ص) است كه در آن پيرامون: اوصاف حضرت، نحوۀ تكلم و سخن گفتن ايشان، دورى از شعر و شاعرى و تاثير سخنان آن حضرت در ميان مردم، بحث و گفت و گو نموده است.
    بخش دوم آن مربوط به بلاغت و فصاحت پيامبر(ص) است كه در آن پيرامون: اوصاف حضرت، نحوۀ تكلم و سخن گفتن ايشان، دورى از شعر و شاعرى و تاثير سخنان آن حضرت در میان مردم، بحث و گفت و گو نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>.


    به لحاظ اهميت کتاب كسانى همچون:سعد زغلول و رشيد رضا، مقدمه‌اى بر اين کتاب نوشته‌اند.
    به لحاظ اهمیت کتاب كسانى همچون:[[عبدالحمید، سعد زغلول|سعد زغلول]] و [[محمد رشید رضا|رشيد رضا]]، مقدمه‌اى بر این کتاب نوشته‌اند.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
     
    کتاب داراى یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=19&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص19]</ref> و یک خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=192&viewType=html ر.ک: خاتمه، ص192]</ref> است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مى‌باشد كه
     
    کتاب داراى يك مقدمه و يك خاتمه است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مى‌باشد كه


    فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است:
    فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است:
    خط ۴۸: خط ۴۵:
    فصل اول:شامل:
    فصل اول:شامل:


    تاريخ قرآن-جمع و تدوين قرآن-القرّاء-وجوه القرّاء-لغة القرآن، الاحرف السبعة-مفردات قرآن، تاثير القرآن في اللغة-آداب القرآن، القرآن و العلوم-سرائر القرآن-تفسير آيه و اعجاز القرآن.
    تاريخ قرآن،جمع و تدوین قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص24]</ref>- قرائت و طرق اداء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=34&viewType=html ر.ک: همان، ص34]</ref>، القرّاء-وجوه القرّاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=39&viewType=html ر.ک: همان، ص39]</ref>-لغة القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=44&viewType=html ر.ک: همان، ص44]</ref>، الاحرف السبعة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=48&viewType=html ر.ک: همان، ص48]</ref>-مفردات قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=50&viewType=html ر.ک: همان، ص50]</ref>، تاثير القرآن في اللغة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=52&viewType=html ر.ک: همان، ص52]</ref>-آداب القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref>، القرآن و العلوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=80&viewType=html ر.ک: همان، ص80]</ref>-سرائر القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=92&viewType=html ر.ک: همان، ص92]</ref>-تفسير آيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=95&viewType=html ر.ک: همان، ص95]</ref>.
     
    فصل دوم: في معانى الاعجاز شامل:
     
    الاقوال في الاعجاز-المؤلفات في الاعجاز-حقيقة الاعجاز-اسلوب القرآن، نظم القرآن-الحروف و اصواتها-الكلمات و حروفها و الجمل و كلماتها.


    فصل سوم:البلاغة في القرآن.
    فصل دوم: في اعجاز القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=98&viewType=html ر.ک: همان، ص98]</ref> شامل:


    فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية
    الاقوال في الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=99&viewType=html ر.ک: همان، ص99]</ref>-المؤلفات في الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=106&viewType=html ر.ک: همان، ص106]</ref>-حقيقة الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=110&viewType=html ر.ک: همان، ص110]</ref>-اسلوب القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، نظم القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=148&viewType=html ر.ک: همان، ص148]</ref>-الحروف و اصواتها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=150&viewType=html ر.ک: همان، ص150]</ref>-الكلمات و حروفها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref> و الجمل و كلماتها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=166&viewType=html ر.ک: همان، ص166]</ref>.


    فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة
    فصل سوم:البلاغة في القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=180&viewType=html ر.ک: همان، ص180]</ref>.


    خاتمه
    فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=184&viewType=html ر.ک: همان، ص184]</ref>


    فصل اول:البلاغة النبويه شامل:
    فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=185&viewType=html ر.ک: همان، ص185]</ref>


    فصاحته(ص)، صفته(ص)-احكام منطقه(ص)، نفى الشعر عنه(ص)، تاثيره في اللغة(ص)، و نسق البلاغة النبويه.
    خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=192&viewType=html ر.ک: همان، ص192]</ref>


    فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء
    فصل اول:البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref> شامل:


    ==ويژگى‌ها==
    فصاحته(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>، صفته(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=199&viewType=html ر.ک: همان، ص199]</ref>-احكام منطقه(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=203&viewType=html ر.ک: همان، ص203]</ref>، نفى الشعر عنه(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=210&viewType=html ر.ک: همان، ص210]</ref>، تاثيره في اللغة(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=216&viewType=html ر.ک: همان، ص216]</ref>، و نسق البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=222&viewType=html ر.ک: همان، ص222]</ref>.


    فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=232&viewType=html ر.ک: همان، ص232]</ref>


    #در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى يكى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همين روش بوده است.
    ==گزارش محتوا==
    #در همين فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحويون سخن گفته و توضيح مى‌دهد كه وجود اين حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مى‌رود و اگر بخواهيم زائده بگيريم يك نوع نقص در شأن قرآن كريم است-بنابراين تمام جملات و كلمات و حروف قرآن داراى فصاحت و بلاغت و اعجاز مى‌باشند.
    #در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى یکى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همین روش بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=117&viewType=html ر.ک: همان، ص117]</ref>.
    #در فصل ششم:البلاغة النبويه:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مى‌گويد:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مى‌باشد كه در كلام ديگران يافت نمى‌شود به گونه‌اى كه در فرمايشات آن حضرت كلمه‌اى اضافه نمى‌توان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيح‌ترين آن مردمان است.
    #در همین فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحویون سخن گفته و توضيح مى‌دهد كه وجود این حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مى‌رود و اگر بخواهيم زائده بگیريم یک نوع نقص در شأن قرآن كريم است-بنابراین تمام جملات و كلمات و حروف قرآن داراى فصاحت و بلاغت و اعجاز مى‌باشند.
    #در همين فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مى‌كند كه حضرت در هر قبيله‌اى كه زندگى مى‌نمود، آن قبيله از فصيح‌ترين زبانها برخوردار بودند.
    #در فصل ششم:البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مى‌گوید:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مى‌باشد كه در كلام ديگران يافت نمى‌شود به گونه‌اى كه در فرمايشات آن حضرت كلمه‌اى اضافه نمى‌توان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيح‌ترين آن مردمان است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص 194]</ref>.
    #در بحث مربوط به قرآن و علوم:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در پرتوۀ قرآن بوده است.
    #در همین فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مى‌كند كه حضرت در هر قبيله‌اى كه زندگى مى‌نمود، آن قبيله از فصيح‌ترين زبانها برخوردار بودند.
    #در بحث مربوط به قرآن و علوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=80&viewType=html ر.ک: همان، ص80]</ref>:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در پرتو قرآن بوده است.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==




    کتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 238 صفحه است كه مشخصات آن به قرار زير است:
    کتاب یک جلد، متن آن عربى و داراى 238 صفحه است كه مشخصات آن به قرار زير است:


    # كاغذ:اعلا
    # كاغذ:اعلا
    خط ۸۷: خط ۸۲:
    # نوبت چاپ:سوم
    # نوبت چاپ:سوم
    # تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى
    # تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى
    # ناشر:دار الكتب العلميه-بيروت-لبنان
    # ناشر:دار الكتب العلمیه-بيروت-لبنان
    # داراى سه مقدمه:مقدمه چاپ اول، دوم و سوم
    # داراى سه مقدمه:مقدمه چاپ اول، دوم و سوم
    # داراى مقدمه‌اى از:سعد باشا زغلول پيرامون ارزش و اهميت کتاب
    # داراى مقدمه‌اى از:سعد باشا زغلول پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
    # داراى مقدمه‌اى از دكتر يعقوب صروف پيرامون ارزش و اهميت کتاب
    # داراى مقدمه‌اى از دكتر يعقوب صروف پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
    # شرح مختصرى از زندگى نامه مؤلف
    # شرح مختصرى از زندگى نامه مؤلف
    # نام کتاب:اعجاز القرآن و البلاغة النبويه
    # نام کتاب:اعجاز القرآن و البلاغة النبویه
    # نام مؤلف:مصطفى صادق رافعى
    # نام مؤلف:مصطفى صادق رافعى


    تذكر:
    تذكر:


    اين کتاب تحت عنوان اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص) توسط عبدالحسين ابن‌ الدين به فارسى ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است.
    اين کتاب تحت عنوان [[اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص)]] توسط [[عبدالحسين ابن‌ الدين]] به فارسی ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است.
     
    ==پانويس ==
    <references />
     
     
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب
     


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[إعجاز القرآن]]
    [[إعجاز القرآن]]


    [[إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز]]
    [[إعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز]]


    [[إعجاز القرآن العلمي و البلاغي و الحسابي]]
    [[إعجاز القرآن العلمي و البلاغي و الحسابي]]
    خط ۱۲۰: خط ۱۲۵:
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:علوم قرآنی]]
    [[رده:علوم قرآنی]]
    [[رده:اردیبهشت (1401)]]

    نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵

    اعجاز القرآن و البلاغه النبویه
    إعجاز القرآن و البلاغة النبوية
    پدیدآورانرافعی، مصطفی صادق (نویسنده)
    ناشردار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1421 ق
    چاپ1
    موضوعقرآن - اعجاز

    قرآن - مسایل ادبی

    قرآن - مسایل لغوی

    محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - سخنوری
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏86‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏2‎‏الف‎‏6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، إعجاز القرآن (ابهام زدایی) را ببینید.

    إعجاز القرآن و البلاغة النبوية تألیف مصطفى صادق الرافعى نویسنده کتاب یکى از بزرگترين ادبا و انديشمندان معاصر است كه اهل كشور مصر مى‌باشد.وى دربارۀ اعجاز قرآن مطالب فراوانى را به رشتۀ تحرير در آورده كه مهمترين آن کتاب اعجاز القرآن مى‌باشد.

    همانگونه كه از نام کتاب پيداست، مطالب کتاب در دو بخش نوشته شده كه بخش اول مربوط به اعجاز قرآن است[۱].مؤلف در این بخش ثابت مى‌كنند قرآن از همه نظر معجزه است و این اعجاز مطلق و بلا استثناء است، حتى از نظر بيان مسائل تاريخى و توضيح سرگذشت اقوام و پيامبران قبلى

    بخش دوم آن مربوط به بلاغت و فصاحت پيامبر(ص) است كه در آن پيرامون: اوصاف حضرت، نحوۀ تكلم و سخن گفتن ايشان، دورى از شعر و شاعرى و تاثير سخنان آن حضرت در میان مردم، بحث و گفت و گو نموده است[۲].

    به لحاظ اهمیت کتاب كسانى همچون:سعد زغلول و رشيد رضا، مقدمه‌اى بر این کتاب نوشته‌اند.

    ساختار

    کتاب داراى یک مقدمه[۳] و یک خاتمه[۴] است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مى‌باشد كه

    فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است:

    فصل اول:شامل:

    تاريخ قرآن،جمع و تدوین قرآن[۵]- قرائت و طرق اداء[۶]، القرّاء-وجوه القرّاء[۷]-لغة القرآن[۸]، الاحرف السبعة[۹]-مفردات قرآن[۱۰]، تاثير القرآن في اللغة[۱۱]-آداب القرآن[۱۲]، القرآن و العلوم[۱۳]-سرائر القرآن[۱۴]-تفسير آيه[۱۵].

    فصل دوم: في اعجاز القرآن[۱۶] شامل:

    الاقوال في الاعجاز[۱۷]-المؤلفات في الاعجاز[۱۸]-حقيقة الاعجاز[۱۹]-اسلوب القرآن[۲۰]، نظم القرآن[۲۱]-الحروف و اصواتها[۲۲]-الكلمات و حروفها[۲۳] و الجمل و كلماتها[۲۴].

    فصل سوم:البلاغة في القرآن[۲۵].

    فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية[۲۶]

    فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة[۲۷]

    خاتمه[۲۸]

    فصل اول:البلاغة النبویه[۲۹] شامل:

    فصاحته(ص)[۳۰]، صفته(ص)[۳۱]-احكام منطقه(ص)[۳۲]، نفى الشعر عنه(ص)[۳۳]، تاثيره في اللغة(ص)[۳۴]، و نسق البلاغة النبویه[۳۵].

    فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء[۳۶]

    گزارش محتوا

    1. در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى یکى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همین روش بوده است[۳۷].
    2. در همین فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحویون سخن گفته و توضيح مى‌دهد كه وجود این حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مى‌رود و اگر بخواهيم زائده بگیريم یک نوع نقص در شأن قرآن كريم است-بنابراین تمام جملات و كلمات و حروف قرآن داراى فصاحت و بلاغت و اعجاز مى‌باشند.
    3. در فصل ششم:البلاغة النبویه[۳۸]:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مى‌گوید:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مى‌باشد كه در كلام ديگران يافت نمى‌شود به گونه‌اى كه در فرمايشات آن حضرت كلمه‌اى اضافه نمى‌توان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيح‌ترين آن مردمان است[۳۹].
    4. در همین فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مى‌كند كه حضرت در هر قبيله‌اى كه زندگى مى‌نمود، آن قبيله از فصيح‌ترين زبانها برخوردار بودند.
    5. در بحث مربوط به قرآن و علوم[۴۰]:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در پرتو قرآن بوده است.

    نسخه شناسى

    کتاب یک جلد، متن آن عربى و داراى 238 صفحه است كه مشخصات آن به قرار زير است:

    1. كاغذ:اعلا
    2. چاپ:كامپيوترى
    3. جلد: گالينگور
    4. نوبت چاپ:سوم
    5. تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى
    6. ناشر:دار الكتب العلمیه-بيروت-لبنان
    7. داراى سه مقدمه:مقدمه چاپ اول، دوم و سوم
    8. داراى مقدمه‌اى از:سعد باشا زغلول پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
    9. داراى مقدمه‌اى از دكتر يعقوب صروف پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
    10. شرح مختصرى از زندگى نامه مؤلف
    11. نام کتاب:اعجاز القرآن و البلاغة النبویه
    12. نام مؤلف:مصطفى صادق رافعى

    تذكر:

    اين کتاب تحت عنوان اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص) توسط عبدالحسين ابن‌ الدين به فارسی ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است.

    پانويس

    1. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص98
    2. ↑ ر.ک: همان، ص194
    3. ↑ ر.ک: مقدمه، ص19
    4. ↑ ر.ک: خاتمه، ص192
    5. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص24
    6. ↑ ر.ک: همان، ص34
    7. ↑ ر.ک: همان، ص39
    8. ↑ ر.ک: همان، ص44
    9. ↑ ر.ک: همان، ص48
    10. ↑ ر.ک: همان، ص50
    11. ↑ ر.ک: همان، ص52
    12. ↑ ر.ک: همان، ص65
    13. ↑ ر.ک: همان، ص80
    14. ↑ ر.ک: همان، ص92
    15. ↑ ر.ک: همان، ص95
    16. ↑ ر.ک: همان، ص98
    17. ↑ ر.ک: همان، ص99
    18. ↑ ر.ک: همان، ص106
    19. ↑ ر.ک: همان، ص110
    20. ↑ ر.ک: همان، ص133
    21. ↑ ر.ک: همان، ص148
    22. ↑ ر.ک: همان، ص150
    23. ↑ ر.ک: همان، ص155
    24. ↑ ر.ک: همان، ص166
    25. ↑ ر.ک: همان، ص180
    26. ↑ ر.ک: همان، ص184
    27. ↑ ر.ک: همان، ص185
    28. ↑ ر.ک: همان، ص192
    29. ↑ ر.ک: همان، ص194
    30. ↑ ر.ک: همان، ص194
    31. ↑ ر.ک: همان، ص199
    32. ↑ ر.ک: همان، ص203
    33. ↑ ر.ک: همان، ص210
    34. ↑ ر.ک: همان، ص216
    35. ↑ ر.ک: همان، ص222
    36. ↑ ر.ک: همان، ص232
    37. ↑ ر.ک: همان، ص117
    38. ↑ ر.ک: همان، ص194
    39. ↑ ر.ک: همان، ص 194
    40. ↑ ر.ک: همان، ص80


    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب


    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=إعجاز_القرآن_و_البلاغة_النبوية&oldid=692307»