۱۴۶٬۳۴۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =خداشناسی در مثنوی مولوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = فاضلی، قادر (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =فضیلت علم | مکان نشر =تهران | سال نشر =1386 | کد اتوماسیون =AUTOM...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR13204J1.jpg | ||
| عنوان =خداشناسی در مثنوی مولوی | | عنوان =خداشناسی در مثنوی مولوی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر =خدا و انسان در مثنوي | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR۵۳۰۱/ف۲خ۴ ۱۳۸۶ | ||
| موضوع = | | موضوع =مولوی، جلالالدینمحمدبنمحمد، ۶۰۴ - ۶۷۲ق. مثنوی -- خداشناسی,مولوی، جلالالدینمحمدبنمحمد، ۶۰۴ -۶۷۲ق. مثنوی -- نقدو تفسیر,شعر فارسی -- قرن ۷ق. -- تاریخ و نقد,شعر عرفانی -- قرن ۷ق. -- تاریخ و نقد,خداشناسی در ادبیات | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =فضیلت علم | | ناشر =فضیلت علم | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر =1386 | | سال نشر =1386 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13204AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک =964-7393-14-8 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خداشناسی در مثنوی مولوی''' تألیف قادر | '''خداشناسی در مثنوی مولوی''' تألیف [[فاضلی، قادر|قادر فاضلی]]، این کتاب، در یک مقدمه و دو بخش: خداشناسی و رابطۀ انسان و خدا تنظیم شده و در آن ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با موضوع خداشناسی و رابطه انسان و خدا را گردآوری و به طور موجز شرح و تفسیر کرده است. | ||
نام این اثر در پشت جلد، خداشناسی در مثنوی معنوی و در صفحه عنوان، خدا و انسان در | نام این اثر در پشت جلد، خداشناسی در [[مثنوی معنوی]] و در صفحه عنوان، خدا و انسان در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، قید شده است. روش کار مؤلف به تعبیر خودش تفسیر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است؛ وی مینویسد برای اینکه در محیط [[مثنوی معنوی|مثنوی]] محدود بماند و موضوعهای مورد بحث با توجه به نظریات [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] در سراسر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] شرح و تفسیر شود، کوشیده است از بیان دیدگاههای دانشمندان و عرفای دیگر اعراض کند و حتی از دیگر آثار مولانا، مانند [[کلیات شمس تبریزی]] و [[فيه مافيه|فیه مافیه]] نیز استفاده نکند! نگارنده میگوید پیش از اقدام به تفسیر، عناوین و موضوعهای مورد نظر خود را از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] اقتباس و سپس اشعار مربوط به هر موضوع را تحت عنوانی گردآوری کرده و سپس به ترتیب آنها را مورد شرح و تفسیر قرار داده است. | ||
در مقدمه، جایگاه مثنوی از نظر بزرگان، قرابت و مشابهت مثنوی و قرآن و روش مثنوی در بیان مطالب، مورد بررسی قرار گرفته است. | در مقدمه، جایگاه [[مثنوی معنوی|مثنوی]] از نظر بزرگان، قرابت و مشابهت مثنوی و قرآن و روش [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در بیان مطالب، مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
در بخش نخست، با عنوان خداشناسی در | در بخش نخست، با عنوان خداشناسی در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با موضوعات خداشناسی؛ امکان شناخت خدا؛ خداشناسی ثبوتی؛ شناخت اسما و صفات خدا؛ توحید افعالی؛ هدف خلقت؛ و مانند اینها شرح و تفسیر میشود. | ||
در بخش دوم، با عنوان رابطه انسان و خدا؛ مباحث ارتباط خالق و مخلوق؛ ارتباط خلیفه و مستخلف عنه؛ ارتباط عابد و معبود؛ ارتباط رازق و مرزوق؛ و ارتباط عاشق و معشوق با توجه به ابیات | در بخش دوم، با عنوان رابطه انسان و خدا؛ مباحث ارتباط خالق و مخلوق؛ ارتباط خلیفه و مستخلف عنه؛ ارتباط عابد و معبود؛ ارتباط رازق و مرزوق؛ و ارتباط عاشق و معشوق با توجه به ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]؛ مورد شرح و بررسی قرار میگیرد. فهرستهای اعلام، آیات و احادیث در پایان کتاب درج شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص210-211</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||