موسوعة فلاسفة و متصوفة اليهودية: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''موسوعة فلاسفة و متصوفة اليهودية'''، تألیف عبدالمنعم حفنی (معاصر)، فرهنگ اعلام و فلاسفه و عارفان یهودی است. | '''موسوعة فلاسفة و متصوفة اليهودية'''، تألیف [[حفنی، عبد المنعم|عبدالمنعم حفنی]] (معاصر)، فرهنگ اعلام و فلاسفه و عارفان یهودی است. | ||
اصطلاح فلسفه یهودی مانند اصطلاح فلسفه یونانی و اسلامی، یعنی اینکه یهود فلسفه و فلاسفه دارد. نویسنده، معتقد است فیلسوف یهودی در تفکرش یهودی است و جوهر حیات یهودیت و فکر یهودیت بر آن سایه افکنده است و این موضوع را در مقدمه شرح و توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>. وی یهودیت را دارای تأثیراتی سوء بر برخی از مسلمانان دانسته و یهودیان را عوامل فرقه و فتنه در اسلام خوانده است؛ چراکه اولین فرقه از فرق اسلامی، یعنی سبئیه را عبدالله بن سبا یهودی تأسیس کرد. یا در عصر جدید نیز یهود، فرقه بابیه را توسط میرزا علی‌محمد شیرازی ایجاد کرد. پس از مرگ باب، فرقه بابیت توسط یکی از شاگردانش به فرقه بهائیت تبدیل شد که ادعا می‌کرد شریعت اسلامی زمانش کاملاً به پایان رسیده است. بهائیت پشتیبانی مستمری از جانب یهود شد و با اموال خود تلاش بی‌وقفه‌ای در نشر آن در دنیا داشتند<ref>ر.ک: همان، ص17-16</ref>. | اصطلاح فلسفه یهودی مانند اصطلاح فلسفه یونانی و اسلامی، یعنی اینکه یهود فلسفه و فلاسفه دارد. نویسنده، معتقد است فیلسوف یهودی در تفکرش یهودی است و جوهر حیات یهودیت و فکر یهودیت بر آن سایه افکنده است و این موضوع را در مقدمه شرح و توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>. وی یهودیت را دارای تأثیراتی سوء بر برخی از مسلمانان دانسته و یهودیان را عوامل فرقه و فتنه در اسلام خوانده است؛ چراکه اولین فرقه از فرق اسلامی، یعنی سبئیه را عبدالله بن سبا یهودی تأسیس کرد. یا در عصر جدید نیز یهود، فرقه بابیه را توسط میرزا علی‌محمد شیرازی ایجاد کرد. پس از مرگ باب، فرقه بابیت توسط یکی از شاگردانش به فرقه بهائیت تبدیل شد که ادعا می‌کرد شریعت اسلامی زمانش کاملاً به پایان رسیده است. بهائیت پشتیبانی مستمری از جانب یهود شد و با اموال خود تلاش بی‌وقفه‌ای در نشر آن در دنیا داشتند<ref>ر.ک: همان، ص17-16</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:الهیات عملی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۲۰
| موسوعة فلاسفة و متصوفة اليهودية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حفنی، عبد المنعم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الموسوعه الجامعه للفکر الدینی الیهودی و... |
| ناشر | مکتبة مدبولي |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | فیلسوفان یهودی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /آ1ح7 5091 BV |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
موسوعة فلاسفة و متصوفة اليهودية، تألیف عبدالمنعم حفنی (معاصر)، فرهنگ اعلام و فلاسفه و عارفان یهودی است.
اصطلاح فلسفه یهودی مانند اصطلاح فلسفه یونانی و اسلامی، یعنی اینکه یهود فلسفه و فلاسفه دارد. نویسنده، معتقد است فیلسوف یهودی در تفکرش یهودی است و جوهر حیات یهودیت و فکر یهودیت بر آن سایه افکنده است و این موضوع را در مقدمه شرح و توضیح داده است[۱]. وی یهودیت را دارای تأثیراتی سوء بر برخی از مسلمانان دانسته و یهودیان را عوامل فرقه و فتنه در اسلام خوانده است؛ چراکه اولین فرقه از فرق اسلامی، یعنی سبئیه را عبدالله بن سبا یهودی تأسیس کرد. یا در عصر جدید نیز یهود، فرقه بابیه را توسط میرزا علی‌محمد شیرازی ایجاد کرد. پس از مرگ باب، فرقه بابیت توسط یکی از شاگردانش به فرقه بهائیت تبدیل شد که ادعا می‌کرد شریعت اسلامی زمانش کاملاً به پایان رسیده است. بهائیت پشتیبانی مستمری از جانب یهود شد و با اموال خود تلاش بی‌وقفه‌ای در نشر آن در دنیا داشتند[۲].
شیوه ارائه واژگان، فرق و اعلام به‌ترتیب حروف الفباست. «ابراهیمیون» اولین فرقه ذکرشده در کتاب است؛ «فرقه‌ای که ادعا می‌کند برخلاف دیگر یهودیان پیرو دین ابراهیم(ع) است و تلمود را انکار می‌کنند و می‌گویند وارثان احناف هستند که در قرآن از آنها یاد شده است و...[۳].
نویسنده، برخی از اعلام را به فرقه ارجاع داده است؛ به‌عنوان مثال عبدالله بن سبا به سبئیه ارجاع شده است[۴].
اسحاق اسرائیلی (حدود 850-950م)، از جمله فلاسفه مصری است که به قیروان که در آن زمان از مراکز فرهنگی اسلامی در قرون وسطی بود، مهاجرت کرد. او در آنجا با شاگردی طبیب عرب اسحاق بن عمران، خود طبیب مشهوری شد. او اولین فیلسوف یهودی پیرو سنت فلسفی نوافلاطونی است[۵].
«متی» یکی از شاگردان و حواریون دوازده‌گانه مسیح است که انجیل معروف به او منتسب است. او انجیل خود را به زبان عبری نوشت تا یهود را بشارت به مسیحیت دهد و مؤمنان یهود آن را بخوانند، ولذا گفته شده که او انجیلش را از دیدگاه یهودیت نوشته است[۶]. برنابا دیگر شخصیتی است که صاحب انجیل برناباست و صراحتاً الوهیت مسیح را انکار کرد و به پیامبری محمد(ص) بشارت داد و او را رسول لله نامید[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.