جامع الفرق و المذاهب الإسلامیه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66198J1.jpg | عنوان = جامع الفرق و المذاهب الإسلامیه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مهنا، ع. امیر (نويسنده) خریس، علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP 236/م۹ج۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =اسلام -- فرقه‌ها,اسلام -- فرقه‌ها -- کتابشناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = المرکز الثقافي العربي | | ناشر = المرکز الثقافي العربي | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جامع الفرق و المذاهب الإسلامية'''، اثر امیر مهنا و علی | '''جامع الفرق و المذاهب الإسلامية'''، اثر [[مهنا، ع. امیر|امیر مهنا]] و [[خریس، علی|علی خریس]]، کتابی است که نویسنده آن، بر اساس ترتیب حروف الفبا، به معرفی فرقه‌ها و مذاهب اسلامی پرداخته است. | ||
وی پیش از شروع مطالب، در مقدمه‌ای، به‌صورت ریشه‌ای، به بررسی چگونگی شکل‌گیری اولیه این فرق و مذاهب پرداخته و به این موضوع اشاره نموده است که تقریبا تمام مورخان اتفاق نظر دارند که موضوع فرقه‌ها در اسلام، از سقیفه آغاز شده و از آنجا شکل گرفته است؛ جایی که انصار برای محدود کردن سلطه مهاجران پس از رحلت پیامبر(ص) جمع شدند... از همین جا این حرکت انصار، چیزی را شکل داد که می‌توان آن را نخستین فرقه‌ها در اسلام قلمداد کرد؛ درست در زمانی که سه جهت‌گیری سیاسی در رقابت با یکدیگر پدید آمد: | وی پیش از شروع مطالب، در مقدمه‌ای، به‌صورت ریشه‌ای، به بررسی چگونگی شکل‌گیری اولیه این فرق و مذاهب پرداخته و به این موضوع اشاره نموده است که تقریبا تمام مورخان اتفاق نظر دارند که موضوع فرقه‌ها در اسلام، از سقیفه آغاز شده و از آنجا شکل گرفته است؛ جایی که انصار برای محدود کردن سلطه مهاجران پس از رحلت پیامبر(ص) جمع شدند... از همین جا این حرکت انصار، چیزی را شکل داد که می‌توان آن را نخستین فرقه‌ها در اسلام قلمداد کرد؛ درست در زمانی که سه جهت‌گیری سیاسی در رقابت با یکدیگر پدید آمد: | ||
# جریان نخست، به خلافت دست یافت؛ خلافتی که با حمایت اساسی عمر بن خطاب و دیگرانی که راه را برای بیعت با خلیفه اول هموار کردند، با تکیه بر سرعت و ابتکار عمل، برای ابوبکر منعقد شد. | # جریان نخست، به خلافت دست یافت؛ خلافتی که با حمایت اساسی عمر بن خطاب و دیگرانی که راه را برای بیعت با خلیفه اول هموار کردند، با تکیه بر سرعت و ابتکار عمل، برای ابوبکر منعقد شد. | ||
# جریان دوم که دامنه وسیع‌تری را در بر می‌گرفت، علی بن ابی‌طالب(ع) آن را نمایندگی می‌کرد. این جریان را علاوه بر بنی‌هاشم که او را واجد شرایط رهبری و مناسب برای آن مرحله انتقالی حساس می‌دانستند، صحابه اولیه و برخی از انصار، تشکیل می‌دادند. | # جریان دوم که دامنه وسیع‌تری را در بر می‌گرفت، [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب(ع)]] آن را نمایندگی می‌کرد. این جریان را علاوه بر بنی‌هاشم که او را واجد شرایط رهبری و مناسب برای آن مرحله انتقالی حساس می‌دانستند، صحابه اولیه و برخی از انصار، تشکیل می‌دادند. | ||
# جریان سوم، جریانی است که در همان دوره اولیه، اعلام نشد، اما با تکیه بر زمان و بهره‌مندی از تناقضات اجتماعی، در پی آن بود که در آن درگیری، جای خود را بگیرد که همان جریان بنی‌امیه است که زمان مساعد را در دوران خلافت عثمان یافت و از طریق آن، به اهداف خود در قدرت رسید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | # جریان سوم، جریانی است که در همان دوره اولیه، اعلام نشد، اما با تکیه بر زمان و بهره‌مندی از تناقضات اجتماعی، در پی آن بود که در آن درگیری، جای خود را بگیرد که همان جریان بنی‌امیه است که زمان مساعد را در دوران خلافت عثمان یافت و از طریق آن، به اهداف خود در قدرت رسید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فرق اسلامی]] | |||
[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۵
| جامع الفرق و المذاهب الإسلامیه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهنا، ع. امیر (نويسنده) خریس، علی (نويسنده) |
| ناشر | المرکز الثقافي العربي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1994م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اسلام -- فرقه‌ها,اسلام -- فرقه‌ها -- کتابشناسی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 236/م۹ج۲ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جامع الفرق و المذاهب الإسلامية، اثر امیر مهنا و علی خریس، کتابی است که نویسنده آن، بر اساس ترتیب حروف الفبا، به معرفی فرقه‌ها و مذاهب اسلامی پرداخته است.
وی پیش از شروع مطالب، در مقدمه‌ای، به‌صورت ریشه‌ای، به بررسی چگونگی شکل‌گیری اولیه این فرق و مذاهب پرداخته و به این موضوع اشاره نموده است که تقریبا تمام مورخان اتفاق نظر دارند که موضوع فرقه‌ها در اسلام، از سقیفه آغاز شده و از آنجا شکل گرفته است؛ جایی که انصار برای محدود کردن سلطه مهاجران پس از رحلت پیامبر(ص) جمع شدند... از همین جا این حرکت انصار، چیزی را شکل داد که می‌توان آن را نخستین فرقه‌ها در اسلام قلمداد کرد؛ درست در زمانی که سه جهت‌گیری سیاسی در رقابت با یکدیگر پدید آمد:
- جریان نخست، به خلافت دست یافت؛ خلافتی که با حمایت اساسی عمر بن خطاب و دیگرانی که راه را برای بیعت با خلیفه اول هموار کردند، با تکیه بر سرعت و ابتکار عمل، برای ابوبکر منعقد شد.
- جریان دوم که دامنه وسیع‌تری را در بر می‌گرفت، علی بن ابی‌طالب(ع) آن را نمایندگی می‌کرد. این جریان را علاوه بر بنی‌هاشم که او را واجد شرایط رهبری و مناسب برای آن مرحله انتقالی حساس می‌دانستند، صحابه اولیه و برخی از انصار، تشکیل می‌دادند.
- جریان سوم، جریانی است که در همان دوره اولیه، اعلام نشد، اما با تکیه بر زمان و بهره‌مندی از تناقضات اجتماعی، در پی آن بود که در آن درگیری، جای خود را بگیرد که همان جریان بنی‌امیه است که زمان مساعد را در دوران خلافت عثمان یافت و از طریق آن، به اهداف خود در قدرت رسید[۱].
اولین فرقه معرفی‌شده در کتاب، فرقه «اباحیه جناحیه حلولیه» است که معتقد است روح ابوهاشم بن محمد بن حنفیه، در عبدالله بن عمرو کندی، حلول کرده است[۲].
از دیگر فرقه‌های معرفی‌شده در کتاب، می‌توان از فرقه اباضیه، ابراهیمیه، اسماعیلیه، بابیه، باقریه، ثعالبه، ثوبانیه، جهمیه، حارثیه، خشبیه، خطابیه، خوارج، معتزله، مشبهه، زیدیه، سبئیه، سکاکیه، فاطمیه، منصوریه، موسویه، ناووسیه و هشامیه نام برد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.