۱۰۷٬۰۹۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' تاریخ فلسفه چین '''، تألیف چو جای و وینبرگ | ''' تاریخ فلسفه چین'''، تألیف [[چو جای]] و [[وینبرگ چای]]، بهطور خلاصه به ارائه شرح کوتاهی از خاستگاهها و سرآغازهای فلسفه چینی میپردازد. | ||
مؤلف به شیوه تاریخی - توصیفی در یک بحث مقدماتی، راه اندیشه چینی را نشان میدهد تا خواننده عادی بتواند فلسفه چین را درک کند. بهطور کلی، نوشتار حاضر به ارائه شرح کوتاهی از خاستگاهها و سرآغازهای فلسفه چینی میپردازد. | مؤلف به شیوه تاریخی - توصیفی در یک بحث مقدماتی، راه اندیشه چینی را نشان میدهد تا خواننده عادی بتواند فلسفه چین را درک کند. بهطور کلی، نوشتار حاضر به ارائه شرح کوتاهی از خاستگاهها و سرآغازهای فلسفه چینی میپردازد. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این کتاب هشت فصل دارد و هر فصل به یکی از چهرههای بزرگ در حوزه فلسفه چینی اختصاص یافته است؛ کسانی مانند کنفوسیوس، منسیوس، لائوزه، جوانگزه، یانگ جو، موزه، سیون زه و هان فی زه. در هر فصل ابتدا گزارشی کوتاه از زندگی هر فیلسوف ارائه شده، سپس تعلیمهای او با تأکید بر مهمترین ویژگیهای آن بیان میگردد. آنگاه تأثیر و تأثیرات اجتماعی و سیاسی وی بررسی میشود و در خاتمه با فیلسوفان بزرگ دیگر مقایسه میگردد و تأثیر وی در تحول چین ارزیابی میشود. | این کتاب هشت فصل دارد و هر فصل به یکی از چهرههای بزرگ در حوزه فلسفه چینی اختصاص یافته است؛ کسانی مانند کنفوسیوس، منسیوس، لائوزه، جوانگزه، یانگ جو، موزه، سیون زه و هان فی زه. در هر فصل ابتدا گزارشی کوتاه از زندگی هر فیلسوف ارائه شده، سپس تعلیمهای او با تأکید بر مهمترین ویژگیهای آن بیان میگردد. آنگاه تأثیر و تأثیرات اجتماعی و سیاسی وی بررسی میشود و در خاتمه با فیلسوفان بزرگ دیگر مقایسه میگردد و تأثیر وی در تحول چین ارزیابی میشود. | ||
در پایان کتاب نیز ردپای فلسفه چینی در سراسر تاریخ چین نشان داده میشود. اثر حاضر در سال 1354ش برای اولین بار در انتشارات مازیار با ترجمه ع. پاشایی با عنوان | در پایان کتاب نیز ردپای فلسفه چینی در سراسر تاریخ چین نشان داده میشود. اثر حاضر در سال 1354ش برای اولین بار در انتشارات مازیار با ترجمه [[ع. پاشایی]] با عنوان «[[تاریخ فلسفه چین باستان]]» به چاپ رسیده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص288-289</ref> | ||