سکولاریزم در اسلام و مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' سکولاریزم در اسلام و مسیحیت'''، تألیف محمدحسن قدردان | ''' سکولاریزم در اسلام و مسیحیت'''، تألیف [[قدردان قراملکی، محمدحسن|محمدحسن قدردان قراملکی]]، به پیشینه سکولاریزم در مسیحیت و مقایسه آن با اسلام پرداخته است. | ||
مؤلف در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که آیا مقایسه اسلام و مسیحیت در مسئله سکولاریزم قیاس صحیح و تمامی است یا قیاس مع‌الفارق و باطل؟ وی برای پاسخ به این پرسش، علل و ادله سکولاریزاسیون و به حاشیه راندن مسیحیت از جامعه را بر اساس سه مبنای دینی، تاریخی و نظری بررسی و تحلیل می‌کند، و سپس در پردازش موضع اسلام در بخش دوم بیان می‌کند که نه تنها آیین مقدس اسلام فاقد علل و مبانی سکولاریزاسیون موجود در مسیحیت است، بلکه برعکس، یک آیین فطری، عقلانی و اجتماعی است که در بیشتر موارد به تبیین موضع خود در مسائل حکومتی و اجتماعی پرداخته است و نتیجه می‌گیرد که قیاس اسلام با مسیحیت موجود و همچنین جامعه اسلامی با جامعه غربی، قیاسی باطل و مع‌الفارق است. | مؤلف در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که آیا مقایسه اسلام و مسیحیت در مسئله سکولاریزم قیاس صحیح و تمامی است یا قیاس مع‌الفارق و باطل؟ | ||
وی برای پاسخ به این پرسش، علل و ادله سکولاریزاسیون و به حاشیه راندن مسیحیت از جامعه را بر اساس سه مبنای دینی، تاریخی و نظری بررسی و تحلیل می‌کند، و سپس در پردازش موضع اسلام در بخش دوم بیان می‌کند که نه تنها آیین مقدس اسلام فاقد علل و مبانی سکولاریزاسیون موجود در مسیحیت است، بلکه برعکس، یک آیین فطری، عقلانی و اجتماعی است که در بیشتر موارد به تبیین موضع خود در مسائل حکومتی و اجتماعی پرداخته است و نتیجه می‌گیرد که قیاس اسلام با مسیحیت موجود و همچنین جامعه اسلامی با جامعه غربی، قیاسی باطل و مع‌الفارق است. | |||
کتاب شامل دو بخش است که مؤلف در بخش اول بعد از تعریف سکولاریزم و پیشینه آن در مسیحیت، به مبانی سکولاریزم در این دین پرداخته است. بخش دوم را بعد از بررسی پیشینه سکولاریزم در اسلام به بررسی موضع و نظریه اسلام در مورد تشکیل حکوم دینی و مسئولیت متدینان در این مقوله اختصاص داده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص295-296</ref>. | کتاب شامل دو بخش است که مؤلف در بخش اول بعد از تعریف سکولاریزم و پیشینه آن در مسیحیت، به مبانی سکولاریزم در این دین پرداخته است. بخش دوم را بعد از بررسی پیشینه سکولاریزم در اسلام به بررسی موضع و نظریه اسلام در مورد تشکیل حکوم دینی و مسئولیت متدینان در این مقوله اختصاص داده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص295-296</ref>. | ||
نسخهٔ ۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۸
| سکولاریزم در اسلام و مسیحیت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قدردان قراملکی، محمدحسن (مؤلف) |
| ناشر | بوستان کتاب |
| مکان نشر | ایران – قم |
| سال نشر | 1380 |
| چاپ | دوم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
سکولاریزم در اسلام و مسیحیت، تألیف محمدحسن قدردان قراملکی، به پیشینه سکولاریزم در مسیحیت و مقایسه آن با اسلام پرداخته است.
مؤلف در این کتاب در پی پاسخ به این پرسش است که آیا مقایسه اسلام و مسیحیت در مسئله سکولاریزم قیاس صحیح و تمامی است یا قیاس مع‌الفارق و باطل؟
وی برای پاسخ به این پرسش، علل و ادله سکولاریزاسیون و به حاشیه راندن مسیحیت از جامعه را بر اساس سه مبنای دینی، تاریخی و نظری بررسی و تحلیل می‌کند، و سپس در پردازش موضع اسلام در بخش دوم بیان می‌کند که نه تنها آیین مقدس اسلام فاقد علل و مبانی سکولاریزاسیون موجود در مسیحیت است، بلکه برعکس، یک آیین فطری، عقلانی و اجتماعی است که در بیشتر موارد به تبیین موضع خود در مسائل حکومتی و اجتماعی پرداخته است و نتیجه می‌گیرد که قیاس اسلام با مسیحیت موجود و همچنین جامعه اسلامی با جامعه غربی، قیاسی باطل و مع‌الفارق است.
کتاب شامل دو بخش است که مؤلف در بخش اول بعد از تعریف سکولاریزم و پیشینه آن در مسیحیت، به مبانی سکولاریزم در این دین پرداخته است. بخش دوم را بعد از بررسی پیشینه سکولاریزم در اسلام به بررسی موضع و نظریه اسلام در مورد تشکیل حکوم دینی و مسئولیت متدینان در این مقوله اختصاص داده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص295-296
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.