التصوف الإسلامي(عیاد): تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65945J1.jpg | عنوان = التصوف الإسلامي(عیاد، احمد توفیق) | عنوان‌های دیگر = تاریخه و مدارسه و طبیعته و أثره | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عیاد، احمد توفیق (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ع9ت6 284/5 BP | موضوع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ التصوف الإسلامي (عیاد) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به التصوف الإسلامي(عیاد) منتقل کرد) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التصوف الإسلامي؛ تاريخه و مدارسه و طبيعته و أثره'''، اثر احمد توفیق | '''التصوف الإسلامي؛ تاريخه و مدارسه و طبيعته و أثره'''، اثر [[عیاد، احمد توفیق|احمد توفیق عیاد]]، مطالعه و تحقیقی است پیرامون تاریخچه تصوف و مکاتب، ماهیت و تأثیرات آن در جهان اسلام. | ||
کتاب با یک مقدمه مفصل آغاز و مطالب در دو جزء اصلی و هر جزء، در چندین بخش فرعی، تنظیم شده است. در مقدمه کتاب، به‌منظور بحث پیرامون علوم مدرن و حوزه تحقیقاتی آنها، نگاه مادی‌گرایانه این علوم و تأثیر آن بر تفکر و ارزش‌ها، به‌عنوان اعتراضات مطرح‌شده به علم مدرن معرفی گردیده و ضمن اشاره به حقیقت علم و رسالت وحی، تعادل در قوای نفس انسانی و طبیعت تفکر شرقی و غربی، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-11</ref>. | کتاب با یک مقدمه مفصل آغاز و مطالب در دو جزء اصلی و هر جزء، در چندین بخش فرعی، تنظیم شده است. در مقدمه کتاب، به‌منظور بحث پیرامون علوم مدرن و حوزه تحقیقاتی آنها، نگاه مادی‌گرایانه این علوم و تأثیر آن بر تفکر و ارزش‌ها، به‌عنوان اعتراضات مطرح‌شده به علم مدرن معرفی گردیده و ضمن اشاره به حقیقت علم و رسالت وحی، تعادل در قوای نفس انسانی و طبیعت تفکر شرقی و غربی، مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-11</ref>. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
در بخش نخست جزء اول، ضمن بررسی لغوی و اصطلاحی واژه تصوف و اشتقاقات آن، مصادر صوفیه و نظریات مختلفی همچون نظریه جدید افلاطون، نظریه اومانیسم و نظریه اسلامی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-21</ref>. | در بخش نخست جزء اول، ضمن بررسی لغوی و اصطلاحی واژه تصوف و اشتقاقات آن، مصادر صوفیه و نظریات مختلفی همچون نظریه جدید افلاطون، نظریه اومانیسم و نظریه اسلامی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-21</ref>. | ||
در بخش دوم، در سه قسمت مدرسه زهد، مدرسه معرفت و کشف و مدرسه وحدت وجود، تاریخ تطور تصوف اسلامی به‌صورت عام، مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته و در کنار بیان و تشریح خصوصیات و ویژگی‌های هریک از این مکاتب، به معرفی بزرگان و اعلام هریک از آنها و بیان سیره و مهم‌ترین ویژگی‌های اخلاقی، فردی و اجتماعی، شخصیت علمی، جلوه‌های زهد و مجاهدت‌ها و اسلوب سیر و سلوک ایشان، پرداخته شده است که از جمله آنها، عبارتند از: ابراهیم | در بخش دوم، در سه قسمت مدرسه زهد، مدرسه معرفت و کشف و مدرسه وحدت وجود، تاریخ تطور تصوف اسلامی به‌صورت عام، مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته و در کنار بیان و تشریح خصوصیات و ویژگی‌های هریک از این مکاتب، به معرفی بزرگان و اعلام هریک از آنها و بیان سیره و مهم‌ترین ویژگی‌های اخلاقی، فردی و اجتماعی، شخصیت علمی، جلوه‌های زهد و مجاهدت‌ها و اسلوب سیر و سلوک ایشان، پرداخته شده است که از جمله آنها، عبارتند از: [[ابراهیم ادهم]]، [[سفیان ثوری]]، [[رابعه عدویه]]، [[ذوالنون مصری]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|ابوالقاسم جنید]]، [[بایزید بسطامی]]، [[حلاج، حسین بن منصور|حسین بن منصور حلاج]] و [[غزالی، محمد بن محمد|امام غزالی]]<ref>ر.ک: همان، ص23-143</ref>. | ||
جزء دوم، به بررسی ماهیت تصوف و بحث پیرامون تأثیر آن در علوم مختلف اسلامی، اختصاص یافته است. بدین منظور، ابتدا مدلول تصوف به‌صورت عام تشریح و تبیین گردیده<ref>ر.ک: همان، ص147- 170</ref> و سپس، ضمن اشاره به منزلت و جایگاه تصوف بین دین و علم<ref>ر.ک: همان، ص171- 175</ref>، جایگاه و منزلت تصوف در میان علوم شریعت، مانند فقه<ref>ر.ک: همان، ص187</ref> و علم کلام<ref>ر.ک: همان، ص189-202</ref>، مورد بحث قرار گرفته است. | جزء دوم، به بررسی ماهیت تصوف و بحث پیرامون تأثیر آن در علوم مختلف اسلامی، اختصاص یافته است. بدین منظور، ابتدا مدلول تصوف به‌صورت عام تشریح و تبیین گردیده<ref>ر.ک: همان، ص147- 170</ref> و سپس، ضمن اشاره به منزلت و جایگاه تصوف بین دین و علم<ref>ر.ک: همان، ص171- 175</ref>، جایگاه و منزلت تصوف در میان علوم شریعت، مانند فقه<ref>ر.ک: همان، ص187</ref> و علم کلام<ref>ر.ک: همان، ص189-202</ref>، مورد بحث قرار گرفته است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۹
| التصوف الإسلامي(عیاد، احمد توفیق) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عیاد، احمد توفیق (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تاریخه و مدارسه و طبیعته و أثره |
| ناشر | مکتبة الأنجلو المصریة |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1970م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ع9ت6 284/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التصوف الإسلامي؛ تاريخه و مدارسه و طبيعته و أثره، اثر احمد توفیق عیاد، مطالعه و تحقیقی است پیرامون تاریخچه تصوف و مکاتب، ماهیت و تأثیرات آن در جهان اسلام.
کتاب با یک مقدمه مفصل آغاز و مطالب در دو جزء اصلی و هر جزء، در چندین بخش فرعی، تنظیم شده است. در مقدمه کتاب، به‌منظور بحث پیرامون علوم مدرن و حوزه تحقیقاتی آنها، نگاه مادی‌گرایانه این علوم و تأثیر آن بر تفکر و ارزش‌ها، به‌عنوان اعتراضات مطرح‌شده به علم مدرن معرفی گردیده و ضمن اشاره به حقیقت علم و رسالت وحی، تعادل در قوای نفس انسانی و طبیعت تفکر شرقی و غربی، مورد بحث قرار گرفته است[۱].
در بخش نخست جزء اول، ضمن بررسی لغوی و اصطلاحی واژه تصوف و اشتقاقات آن، مصادر صوفیه و نظریات مختلفی همچون نظریه جدید افلاطون، نظریه اومانیسم و نظریه اسلامی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است[۲].
در بخش دوم، در سه قسمت مدرسه زهد، مدرسه معرفت و کشف و مدرسه وحدت وجود، تاریخ تطور تصوف اسلامی به‌صورت عام، مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته و در کنار بیان و تشریح خصوصیات و ویژگی‌های هریک از این مکاتب، به معرفی بزرگان و اعلام هریک از آنها و بیان سیره و مهم‌ترین ویژگی‌های اخلاقی، فردی و اجتماعی، شخصیت علمی، جلوه‌های زهد و مجاهدت‌ها و اسلوب سیر و سلوک ایشان، پرداخته شده است که از جمله آنها، عبارتند از: ابراهیم ادهم، سفیان ثوری، رابعه عدویه، ذوالنون مصری، ابوالقاسم جنید، بایزید بسطامی، حسین بن منصور حلاج و امام غزالی[۳].
جزء دوم، به بررسی ماهیت تصوف و بحث پیرامون تأثیر آن در علوم مختلف اسلامی، اختصاص یافته است. بدین منظور، ابتدا مدلول تصوف به‌صورت عام تشریح و تبیین گردیده[۴] و سپس، ضمن اشاره به منزلت و جایگاه تصوف بین دین و علم[۵]، جایگاه و منزلت تصوف در میان علوم شریعت، مانند فقه[۶] و علم کلام[۷]، مورد بحث قرار گرفته است.
همچنین در این جزء، احکام و طرق صوفیانه و نقش آنها در نشر دعوت اسلامی و عواملی که موجب تقدم تصوف در گسترش و دفاع از دعوت اسلام شد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است[۸].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.