کعبی، عبدالله بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[تفسیر | | data-type="authorWritings" |[[تفسیر أبی‌القاسم الکعبی البلخی]] | ||
[[قبول الأخبار و معرفة الرجال]] | [[قبول الأخبار و معرفة الرجال]] | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''عبدالله بن احمد کعبی''' (متوفای 319ق)، فقیه، ادیب، مفسر و از متکلمان مشهور معتزله بغداد | '''عبدالله بن احمد کعبی''' (متوفای 319ق)، فقیه، ادیب، مفسر و از متکلمان مشهور معتزله بغداد. | ||
== نام و نسب و زادگاه == | == نام و نسب و زادگاه == | ||
عبدالله بن احمد بن محمد بن محمود، مشهور به ابوالقاسم کعبی بلخی، از طبقه هشتم معتزله و از معتزلیان بغداد بشمار می‌رود.<ref>ر.ک: نبها، خضر محمد، ص5</ref> | عبدالله بن احمد بن محمد بن محمود، مشهور به ابوالقاسم کعبی بلخی، از طبقه هشتم معتزله و از معتزلیان بغداد بشمار می‌رود.<ref>ر.ک: نبها، خضر محمد، ص5</ref> | ||
کعبی اهل خراسان بوده و به دلیل پیوند موالات خانواده‌ی وی با قبیله‌ی عربی کعب که در اهواز سکونت داشته‌اند، به کعبی شهرت داشته و به سبب زادگاهش بلخ، بلخی نامیده می‌شده است. گاه نیز به‌خاطر گرایش فقهی‌اش، حنفی خوانده می‌شده است. او از پیشوایان معتزله و از متکلمان و مفسران مشهور اوایل قرن چهارم هجری بشمار می‌آید.<ref>ر.ک: خرقانی، حسن؛ رستمی، | کعبی اهل خراسان بوده و به دلیل پیوند موالات خانواده‌ی وی با قبیله‌ی عربی کعب که در اهواز سکونت داشته‌اند، به کعبی شهرت داشته و به سبب زادگاهش بلخ، بلخی نامیده می‌شده است. گاه نیز به‌خاطر گرایش فقهی‌اش، حنفی خوانده می‌شده است. او از پیشوایان معتزله و از متکلمان و مفسران مشهور اوایل قرن چهارم هجری بشمار می‌آید.<ref>ر.ک: خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، ص225</ref> | ||
تاریخ تولد و چگونگی زندگی‌اش به‌درستی مشخص نیست. | تاریخ تولد و چگونگی زندگی‌اش به‌درستی مشخص نیست. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
آخرین استادی که برای بلخی نام برده شده [[ابو عثمان عسال|ابوعثمان عسال]] است. او که در اصفهان زندگی می‌کرده از عالمان شهر اصفهان بوده که منزل او را مجمع اهل فضل گفته‌اند. احتمالا ابوالقاسم بلخی در مسافرت‌هایش بین بلخ - بغداد در اصفهان از محضر او استفاده می‌نموده است. | آخرین استادی که برای بلخی نام برده شده [[ابو عثمان عسال|ابوعثمان عسال]] است. او که در اصفهان زندگی می‌کرده از عالمان شهر اصفهان بوده که منزل او را مجمع اهل فضل گفته‌اند. احتمالا ابوالقاسم بلخی در مسافرت‌هایش بین بلخ - بغداد در اصفهان از محضر او استفاده می‌نموده است. | ||
درباره شاگردان ابوالقاسم بلخی باید گفت که ملل‌ونحل‌نگاران پیروان بلخی را «کعبیه» نام نهاده‌اند. | درباره شاگردان ابوالقاسم بلخی باید گفت که ملل‌ونحل‌نگاران پیروان بلخی را «کعبیه» نام نهاده‌اند. طرف‌داران او در بغداد بسیار بیشتر از بلخ بوده‌اند. بااین‌حال از معروف‌ترین شاگردان بلخی می‌توان به ابوالحسن احدب، ابوالقاسم عامری و ابواحمد عیدکی اشاره کرد. | ||
== فعالیت‌ها == | == فعالیت‌ها == | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
صاحبان تراجم از آثار علمی و تفسیری او تا 36 اثر نام برده‌اند، اما متأسفانه همگی از میان رفته‌اند و فعلا اثری از این آثار در دست نیست، مگر نام آنها و یا نقل آراء و اقوالی از او که در کتب به یادگار مانده است. | صاحبان تراجم از آثار علمی و تفسیری او تا 36 اثر نام برده‌اند، اما متأسفانه همگی از میان رفته‌اند و فعلا اثری از این آثار در دست نیست، مگر نام آنها و یا نقل آراء و اقوالی از او که در کتب به یادگار مانده است. | ||
{{ستون-شروع| | {{ستون-شروع|}} | ||
# قبول الاخبار و معرفة الرجال | # قبول الاخبار و معرفة الرجال | ||
# التفسیر الکبیر فی القرآن | # التفسیر الکبیر فی القرآن | ||
# المقالات | # المقالات | ||
# | # عیون المسائل و الجوابات | ||
# الجدل و آداب اهله و | # الجدل و آداب اهله و تصحیح علله | ||
# المضاهات علی بّرعوث | # المضاهات علی بّرعوث | ||
# نقض | # نقض کتاب الخلیل علی برغوث | ||
# النقض علی | # النقض علی الرازی فی العلم الالهی | ||
# الغرر و النوادر | # الغرر و النوادر | ||
# | # النهایه فی الاصلح علی ابی‌علی | ||
# | # الکلام فی الامامه علی ابن قبه | ||
# | # کتاب فی حجیه اخبار الحاد | ||
# | # الکتاب الثانی علی ابی‌علی فی الجنه | ||
# محاسن آل طاهر | # محاسن آل طاهر | ||
# محاسن خراسان | # محاسن خراسان یا فضائل خراسان | ||
و ......<ref>ر.ک: زریاب خویی، عباس، ج6، ص154-155</ref> | و......<ref>ر.ک: زریاب خویی، عباس، ج6، ص154-155</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#نبها، خضر محمد، مقدمه «تفسیر | #نبها، خضر محمد، مقدمه «تفسیر أبی‌القاسم الکعبی البلخی»، کعبی، عبدالله بن احمد، بیروت، لبنان، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 2007م. | ||
#ولایتی، علی‌اکبر و دیگران، «تقویم تاریخ و فرهنگ اسلام و ایران»، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1389. | #ولایتی، علی‌اکبر و دیگران، «تقویم تاریخ و فرهنگ اسلام و ایران»، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1389. | ||
#زریاب خویی، عباس، «دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378. | #زریاب خویی، عباس، «دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378. | ||
#[[:noormags:1827356|خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، «پژوهشی تحلیلی در دیدگاه‌های تفسیری ابوالقاسم کعبی بلخی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آموزه‌های قرآنی پاییز و زمستان 1400 - شماره 34 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (28 صفحه - از 223 تا 250 )]]. | #[[:noormags:1827356|خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، «پژوهشی تحلیلی در دیدگاه‌های تفسیری ابوالقاسم کعبی بلخی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آموزه‌های قرآنی پاییز و زمستان 1400 - شماره 34 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (28 صفحه - از 223 تا 250)]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده: مقالات | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||
[[رده:خرداد (1401)]] | [[رده:خرداد (1401)]] | ||
[[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقی‌زاده)]] | [[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقی‌زاده)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۷
| نام | |
|---|---|
| نام‌های دیگر |
طبرسی، ابوعلی طبرسی، امین‌الدین |
| نام پدر | احمد |
| متولد | |
| محل تولد | بلخ |
| رحلت | 319ق |
| اساتید | ابوالحسین خیاط |
| برخی آثار | تفسیر أبی‌القاسم الکعبی البلخی |
| کد مؤلف | AUTHORCODE20916AUTHORCODE |
عبدالله بن احمد کعبی (متوفای 319ق)، فقیه، ادیب، مفسر و از متکلمان مشهور معتزله بغداد.
نام و نسب و زادگاه
عبدالله بن احمد بن محمد بن محمود، مشهور به ابوالقاسم کعبی بلخی، از طبقه هشتم معتزله و از معتزلیان بغداد بشمار می‌رود.[۱]
کعبی اهل خراسان بوده و به دلیل پیوند موالات خانواده‌ی وی با قبیله‌ی عربی کعب که در اهواز سکونت داشته‌اند، به کعبی شهرت داشته و به سبب زادگاهش بلخ، بلخی نامیده می‌شده است. گاه نیز به‌خاطر گرایش فقهی‌اش، حنفی خوانده می‌شده است. او از پیشوایان معتزله و از متکلمان و مفسران مشهور اوایل قرن چهارم هجری بشمار می‌آید.[۲]
تاریخ تولد و چگونگی زندگی‌اش به‌درستی مشخص نیست.
تحصیلات
او سالیان درازی را در بغداد نزد بزرگان کلام اعتزالی دانش فراگرفته که معروف‌ترین آنها ابوالحسین خیاط (متوفای۳۰۰ق) است که بعد از او نیز ریاست معتزله بغداد را برعهده گرفت.[۳]
ابوالحسین علی بن عیسی از دیگر اساتید بلخی بشمار می‌رود که به گفته خود او در محضرش شاگردی کرده است.
آخرین استادی که برای بلخی نام برده شده ابوعثمان عسال است. او که در اصفهان زندگی می‌کرده از عالمان شهر اصفهان بوده که منزل او را مجمع اهل فضل گفته‌اند. احتمالا ابوالقاسم بلخی در مسافرت‌هایش بین بلخ - بغداد در اصفهان از محضر او استفاده می‌نموده است.
درباره شاگردان ابوالقاسم بلخی باید گفت که ملل‌ونحل‌نگاران پیروان بلخی را «کعبیه» نام نهاده‌اند. طرف‌داران او در بغداد بسیار بیشتر از بلخ بوده‌اند. بااین‌حال از معروف‌ترین شاگردان بلخی می‌توان به ابوالحسن احدب، ابوالقاسم عامری و ابواحمد عیدکی اشاره کرد.
فعالیت‌ها
وی مدتی وزارت احمد بن سهال مروزی، فرمانده‌ی عاصی امیر نصر سامانی را در امارت بلخ به‌عهده داشت و دوست او ابوزید بلخی که ادیب بود و لقب جاحظ بلخ را داشته است،[۴] از پذیرش وزارت سر باز زد و سرپرست دیوان رسائل شد.
وفات
وفات کعبی را اول شعبان ۳۱۹ق در ایام مقتدر عباسی نوشته‌اند.[۵]
آثار
صاحبان تراجم از آثار علمی و تفسیری او تا 36 اثر نام برده‌اند، اما متأسفانه همگی از میان رفته‌اند و فعلا اثری از این آثار در دست نیست، مگر نام آنها و یا نقل آراء و اقوالی از او که در کتب به یادگار مانده است.
- قبول الاخبار و معرفة الرجال
- التفسیر الکبیر فی القرآن
- المقالات
- عیون المسائل و الجوابات
- الجدل و آداب اهله و تصحیح علله
- المضاهات علی بّرعوث
- نقض کتاب الخلیل علی برغوث
- النقض علی الرازی فی العلم الالهی
- الغرر و النوادر
- النهایه فی الاصلح علی ابی‌علی
- الکلام فی الامامه علی ابن قبه
- کتاب فی حجیه اخبار الحاد
- الکتاب الثانی علی ابی‌علی فی الجنه
- محاسن آل طاهر
- محاسن خراسان یا فضائل خراسان
و......[۶]
پانویس
منابع مقاله
- نبها، خضر محمد، مقدمه «تفسیر أبی‌القاسم الکعبی البلخی»، کعبی، عبدالله بن احمد، بیروت، لبنان، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 2007م.
- ولایتی، علی‌اکبر و دیگران، «تقویم تاریخ و فرهنگ اسلام و ایران»، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1389.
- زریاب خویی، عباس، «دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378.
- خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، «پژوهشی تحلیلی در دیدگاه‌های تفسیری ابوالقاسم کعبی بلخی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آموزه‌های قرآنی پاییز و زمستان 1400 - شماره 34 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (28 صفحه - از 223 تا 250).