۱۱۸٬۷۱۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عمید زنجانی، عباسعلی]] ( | [[عمید زنجانی، عباسعلی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 91/5 /ع8م2 | | کد کنگره =BP 91/5 /ع8م2 | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1367 ش | | سال نشر = 1367 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11088AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11088AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11088 | ||
| کتابخوان همراه نور =11088 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''مبانى و روشهاى تفسير قرآن''' | '''مبانى و روشهاى تفسير قرآن'''، اثر [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلى عميد زنجانى]]، پيرامون يكى از مسائل علوم قرآنى يعنى مبانى و روشهاى تفسيرى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن‌پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب روشهاى تفسيرى را بحث نموده وى در فصل اول، ضرورت شناخت قرآن را بررسى، آنگاه سير تحولات در تفسير قرآن را توضيح داده است | ||
در فصل دوم وجوه شناخت قرآن را بحث و در ادامۀ آن علل اختلاف در تفسير قرآن را بررسى مى‌نمايد.در فصل سوم مبانى و روشهاى تفسيرى و تقسيم‌بندیهايى كه از طرف صاحب‌نظران ارائه شده را توضيح مى‌دهد و به همين مناسبت شرائط و منابع و آداب تفسير قرآن را ذكر نموده است | |||
در فصل دوم وجوه شناخت قرآن را بحث و در ادامۀ آن علل اختلاف در تفسير قرآن را بررسى مى‌نمايد.در فصل سوم مبانى و روشهاى تفسيرى و | |||
در فصل چهارم تفسير نقلى را بررسى مى‌كند و به همين مناسبت رواياتى كه مى‌توان به آنها استناد نمود را ذكر و پاسخ آنها را مى‌دهد. | در فصل چهارم تفسير نقلى را بررسى مى‌كند و به همين مناسبت رواياتى كه مى‌توان به آنها استناد نمود را ذكر و پاسخ آنها را مى‌دهد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۵: | ||
هفتم مربوط است به تفسير عقلى و اجتهادى كه در آن دلايل اين نوع تفسير را از نظر قرآن-بناء عقلاء-عقل و سيرۀ علماى اسلام مورد بررسى قرار داده است در فصل هشتم تفسير قرآن به قرآن و در فصل نهم تفسير قرآن بر اساس كتاب و سنت و عقل مورد بحث قرار گرفته است | هفتم مربوط است به تفسير عقلى و اجتهادى كه در آن دلايل اين نوع تفسير را از نظر قرآن-بناء عقلاء-عقل و سيرۀ علماى اسلام مورد بررسى قرار داده است در فصل هشتم تفسير قرآن به قرآن و در فصل نهم تفسير قرآن بر اساس كتاب و سنت و عقل مورد بحث قرار گرفته است | ||
از نكات قابل ذكر در مورد كتاب، | از نكات قابل ذكر در مورد كتاب، تقسيم‌بندیهاى مختلف از طرف مؤلف آن و نيز بيان مطالب در قالب و اسلوبى كه براى اكثر خوانندگان آن قابل فهم و درك مى‌باشد.و همين علت باعث استقبال گسترده از آن شده به گونه‌اى كه تا سال 1373 سه نوبت به چاپ رسيده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۰: | ||
#:در ادامه علل پيدايش اختلاف تفسير را در محورهاى زير بررسى مى‌كند: | #:در ادامه علل پيدايش اختلاف تفسير را در محورهاى زير بررسى مى‌كند: | ||
#:پيدايش مذاهب مختلف، نفوذ افكار و انتقال علوم به بلاد اسلامى، اصالت عقل و اعتماد به راى، اختلاف مردم به درك معارف قرآن. | #:پيدايش مذاهب مختلف، نفوذ افكار و انتقال علوم به بلاد اسلامى، اصالت عقل و اعتماد به راى، اختلاف مردم به درك معارف قرآن. | ||
#در فصل سوم:مبانى و روشهاى تفسيرى را بررسى كرده است براى اين منظور ابتدا | #در فصل سوم:مبانى و روشهاى تفسيرى را بررسى كرده است براى اين منظور ابتدا ديدگاهها مفسران همچون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]]، [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را دربارۀ تقسيم‌بندى تفاسير مطرح نموده، در ادامه مذاهب و مناهج تفسيرى را نام مى‌برد | ||
#در فصل اول جايگاه علم تفسير در ميان ديگر علوم را بررسى كرده، آنگاه به سير تحول تفسير پرداخته، آن را در دو مذهب شيعه و اهل سنت به صورت جداگانه بررسى و تأليفاتى از آنان را نام مى‌برد(بر اساس تاريخ) | #در فصل اول جايگاه علم تفسير در ميان ديگر علوم را بررسى كرده، آنگاه به سير تحول تفسير پرداخته، آن را در دو مذهب شيعه و اهل سنت به صورت جداگانه بررسى و تأليفاتى از آنان را نام مى‌برد(بر اساس تاريخ) | ||
#در فصل دوم.پس از بيان معناى تاويل از نظر لغت و ذكر اقوال برخى از مفسران در اين‌باره، بعضى از روايات كه در آنها بحث تاويل وجود دارد را ذكر نموده آنگاه بحث مى‌كند كه آيا همۀ قرآن تاويل دارد يا برخى از آيات آن، به جهت توضيح آن اقوال و نظرات مفسران را ذكر نموده است. | #در فصل دوم.پس از بيان معناى تاويل از نظر لغت و ذكر اقوال برخى از مفسران در اين‌باره، بعضى از روايات كه در آنها بحث تاويل وجود دارد را ذكر نموده آنگاه بحث مى‌كند كه آيا همۀ قرآن تاويل دارد يا برخى از آيات آن، به جهت توضيح آن اقوال و نظرات مفسران را ذكر نموده است. | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۱۹: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||