۱۴۶٬۷۱۹
ویرایش
مقدمات في علم القراءات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
جز (جایگزینی متن - 'ويژگيها' به 'ویژگیها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03174J1.jpg | | تصویر =NUR03174J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قضاه، احمد محمد]] ( | [[قضاه، احمد محمد]] (نویسنده) | ||
[[شکری، احمد خالد]] ( | [[شکری، احمد خالد]] (نویسنده) | ||
[[منصور، محمد خالد]] ( | [[منصور، محمد خالد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 80/9 /ش8م7 | | کد کنگره =BP 80/9 /ش8م7 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1422 ق | | سال نشر = 1422 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03174AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03174 | |||
| کتابخوان همراه نور =03174 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مقدمات في علم القراءات''' تألیف: | '''مقدمات في علم القراءات''' تألیف: | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۰: | ||
#دكتر محمد خالد منصور(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن) | #دكتر محمد خالد منصور(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن) | ||
كتاب پيرامون علم تجويد نوشته شده است، مؤلفان كه از اساتيد دانشگاه كشور اردن مىباشند با توجه به سر فصل و مادۀدرسى دانشكدۀ اصول دين دانشگاه اردن، اين كتاب را تألیف نمودهاند كه مباحث آن نتيجۀ چند سال تلاش و تدريس در | كتاب پيرامون علم تجويد نوشته شده است، مؤلفان كه از اساتيد دانشگاه كشور اردن مىباشند با توجه به سر فصل و مادۀدرسى دانشكدۀ اصول دين دانشگاه اردن، اين كتاب را تألیف نمودهاند كه مباحث آن نتيجۀ چند سال تلاش و تدريس در دانشگاههاى مختلف است كه به صورت متن درسى تدوين شده است | ||
مطالب كتاب در شش فصل آمده كه خلاصۀ آنها به قرار زير است: | مطالب كتاب در شش فصل آمده كه خلاصۀ آنها به قرار زير است: | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۰: | ||
مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | ||
در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائتهاى دهگانه را توضيح مىدهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائتهاى دهگانه را توضيح مىدهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | ||
در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه | در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه ديدگاههاى علماء فن قرائت همچون عثمان بن سعيد دانى ذكر شده است | ||
فصل دوم:مفهوم علم قرائت | فصل دوم:مفهوم علم قرائت | ||
اين فصل شامل سه مبحث مىباشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است | اين فصل شامل سه مبحث مىباشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است | ||
در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرحكرده كه برخى مىگويند از مكه و برخى ديگر مىگويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه | در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرحكرده كه برخى مىگويند از مكه و برخى ديگر مىگويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه فعالیتهای قرآنى دارند معرفى شدهاند. | ||
در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائتها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين | در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائتها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين کتابهاى تألیف شده در اين باره معرفى شدهاند. | ||
فصل سوم:معرفى قاريان دهگانه | فصل سوم:معرفى قاريان دهگانه | ||
اين فصل شامل دو مبحث مىباشد كه در مبحث اول قاريان دهگانه معرفى شدهاند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. | اين فصل شامل دو مبحث مىباشد كه در مبحث اول قاريان دهگانه معرفى شدهاند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. | ||
در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان دهگانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه | در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان دهگانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه برسد، ذكر شده است | ||
فصل چهارم:اصول قرائتها و اصول قاريان | فصل چهارم:اصول قرائتها و اصول قاريان | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۸: | ||
فصل پنجم:تأليفات انجام شده در علم قرائتها | فصل پنجم:تأليفات انجام شده در علم قرائتها | ||
در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول | در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول کتابهايى كه در علم قرائت تألیف شده معرفى شده است و در مبحث دوم کتابهاى تألیف شده دربارۀ علومى كه با علم قرائت ارتباط دارند(مانند علم تجويد، علم وقف و ابتدا...) معرفى شده است. | ||
فصل ششم:شبهات پيرامون قرائت قرآن و پاسخ آنها. | فصل ششم:شبهات پيرامون قرائت قرآن و پاسخ آنها. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۰: | ||
#از منابع فراوان و گستردهايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مىباشند | #از منابع فراوان و گستردهايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مىباشند | ||
#مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائتهاى دهگانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائتها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائتها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | #مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائتهاى دهگانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائتها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائتها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | ||
# | #ديدگاههاى صاحب نظران مورد نقد و بررسى قرار گرفته است مانند آنچه كه در فصل اول پيرامون حديث سبعة احرف اقوال مختلف را ذكر كرده است | ||
#از آنجا كه مطالب براى تدريس در | #از آنجا كه مطالب براى تدريس در دانشگاهها نوشته شده است سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||