نظريه العلم في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR03208J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03208J1.jpg | |||
| عنوان =نظریه العلم فی القرآن | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[حسن، غالب]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 103/6 /ح5ن6 | |||
| | | موضوع = | ||
تفسیر | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن و علوم | قرآن و علوم | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الهادي | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1421 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03208AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03208 | |||
| کتابخوان همراه نور =03208 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نظريه العلم في القرآن''' نوشتۀ «غالب حسن» و به زبان عربى است.اين كتاب به بررسى موضوع «علم» و «شناخت» از منظر قرآن كريم مى‌پردازد. | |||
عربى است.اين كتاب به بررسى | |||
بحث از به‌كارگيرى عقل و انديشه حجم وسيعى از اين كتاب آسمانى را به خود اختصاص داده است | بحث از به‌كارگيرى عقل و انديشه حجم وسيعى از اين كتاب آسمانى را به خود اختصاص داده است | ||
نویسنده در اين كتاب در پى آنست كه موضوع مذكور را از دل آيات قرآنى بيرون كشد. | |||
كه از هريك از اين طرق به دست مى‌آيد در فصل اول اين كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | معرفى بارزترين راههاى شناخت نظير سمع، بصر، تفكر، رؤيت، تعقل و...و نوع شناختى كه از هريك از اين طرق به دست مى‌آيد در فصل اول اين كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
تفسير معادلاتى يا معادله‌اى موضوعى است كه در فصل دوم كتاب بدان پرداخته | تفسير معادلاتى يا معادله‌اى موضوعى است كه در فصل دوم كتاب بدان پرداخته شده است.نویسنده در اين فصل با تصوير معادله‌هاى تكوينى، اقتصادى، اخلاقى و سياسى موجود در بسيارى از آيات قرآنى در پى به دست آوردن ديدگاهى وسيع‌تر دربارۀ موضوع مورد نظر از منظر قرآن كريم مى‌باشد.وى در گام اول معادله را مطرح و در گام دوم دو طرف معادله را تعريف و در گام بعد دليل مؤيّد معادله را بيان و در گام آخر از رهگذر اين معادله ديدگاه وسيع‌تر را بيان مى‌دارد. | ||
شده است. | |||
و سياسى موجود در بسيارى از آيات قرآنى در پى به دست آوردن ديدگاهى وسيع‌تر دربارۀ | |||
موضوع مورد نظر از منظر قرآن كريم مى‌باشد.وى در گام اول معادله را مطرح و در گام دوم | |||
دو طرف معادله را تعريف و در گام بعد دليل مؤيّد معادله را بيان و در گام آخر از رهگذر اين معادله ديدگاه | |||
وسيع‌تر را بيان مى‌دارد. | |||
در فصل سوم به موضوع «كلمة» و مشتقات آن در قرآن كريم پرداخته و موارد گوناگون استعمال آن را يادآور مى‌شود.مواردى چون گفتگوى انسه‌گانها با يكديگر، تخاطب بين خداوند و انسان، قضاء الهى، مخلوقات خداوند، تكاليف الهى و...كه در آيات متعددى از قرآن كريم مورد اشاره قرار گرفته است.در اين فصل به مناسبت موضوع «وحى» و انواع و اقسام آن به تفصيل مورد بحث واقع شده و تحريف قرآن مورد نقد | |||
و بررسى قرار گرفته است. | و بررسى قرار گرفته است. | ||
«ذكر | «ذكر اللّه» در قرآن موضوع آخرين فصل از اين كتاب است.نویسنده در اين فصل ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه «ذكر» مى‌پردازد و روشهای «ياد خدا» و اقسام دوگانه «ذكر» یعنى ذكر قلبى و ذكر زبانى را يادآور مى‌شو و در ادامه به تفسير معادله‌اى برخى آيات كه در آنها واژه «ذكر» به كار رفته مى‌پردازد و سپس به بيان عواملى كه انسان را از ذكر خداوند بازمى‌دارد و ساير مطالب پرداخته است. | ||
فصل ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى | |||
و اقسام | |||
تفسير معادله‌اى برخى آيات كه در آنها | |||
عواملى كه انسان را از ذكر خداوند بازمى‌دارد و ساير مطالب پرداخته است. | |||
==ساختار | ==ساختار== | ||
| خط ۹۴: | خط ۵۰: | ||
القسم الاول:من طرق المعرفة في القرآن. | القسم الاول:من طرق المعرفة في القرآن. | ||
القسم الثاني:ما هو العلم كه عناوينى چون:تعريف | القسم الثاني:ما هو العلم كه عناوينى چون:تعريف تطبيقى، هوية العلم و... را دربردارد. | ||
الفصل الثاني:التفسير | الفصل الثاني:التفسير المعادلاتي، كه شامل عناوينى چون:الفكرة، المنهج و غيره است. | ||
الفصل الثالث:الكلمة في القرآن مقاربات في المجال الدلالي و الوظيفى كه | الفصل الثالث:الكلمة في القرآن مقاربات في المجال الدلالي و الوظيفى كه عناوين:الوحى انواع و اصناف، ما هى هذه الكلمات و آفاق مقترحه را دربردارد. | ||
الفصل الرابع:ذكر اللّه في القرآن كه عناوين:انواع الذكر، عوامل الجذب و الطرد، الموقف السلبى من الذكر، الذكر الكثير و... را دربردارد.در ادامه فهرست مطالب كتاب و در پايان كتاب معرفى اجمالى از نویسنده و آثار وى صورت گرفته است. | |||
الفصل الرابع:ذكر اللّه في القرآن كه عناوين:انواع | |||
و در پايان كتاب معرفى اجمالى از | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
كتاب به | كتاب به قلم «غالب حسن» نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه براى اولين‌بار در سال 1421 هجرى قمرى توسط انتشارات «دار الهادي» بيروت به چاپ رسيده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:مباحث جدید | [[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۳
| نظریه العلم فی القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسن، غالب (نویسنده) |
| ناشر | دار الهادي |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1421 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفسیر قرآن و علوم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 103/6 /ح5ن6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نظريه العلم في القرآن نوشتۀ «غالب حسن» و به زبان عربى است.اين كتاب به بررسى موضوع «علم» و «شناخت» از منظر قرآن كريم مى‌پردازد.
بحث از به‌كارگيرى عقل و انديشه حجم وسيعى از اين كتاب آسمانى را به خود اختصاص داده است
نویسنده در اين كتاب در پى آنست كه موضوع مذكور را از دل آيات قرآنى بيرون كشد.
معرفى بارزترين راههاى شناخت نظير سمع، بصر، تفكر، رؤيت، تعقل و...و نوع شناختى كه از هريك از اين طرق به دست مى‌آيد در فصل اول اين كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
تفسير معادلاتى يا معادله‌اى موضوعى است كه در فصل دوم كتاب بدان پرداخته شده است.نویسنده در اين فصل با تصوير معادله‌هاى تكوينى، اقتصادى، اخلاقى و سياسى موجود در بسيارى از آيات قرآنى در پى به دست آوردن ديدگاهى وسيع‌تر دربارۀ موضوع مورد نظر از منظر قرآن كريم مى‌باشد.وى در گام اول معادله را مطرح و در گام دوم دو طرف معادله را تعريف و در گام بعد دليل مؤيّد معادله را بيان و در گام آخر از رهگذر اين معادله ديدگاه وسيع‌تر را بيان مى‌دارد.
در فصل سوم به موضوع «كلمة» و مشتقات آن در قرآن كريم پرداخته و موارد گوناگون استعمال آن را يادآور مى‌شود.مواردى چون گفتگوى انسه‌گانها با يكديگر، تخاطب بين خداوند و انسان، قضاء الهى، مخلوقات خداوند، تكاليف الهى و...كه در آيات متعددى از قرآن كريم مورد اشاره قرار گرفته است.در اين فصل به مناسبت موضوع «وحى» و انواع و اقسام آن به تفصيل مورد بحث واقع شده و تحريف قرآن مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.
«ذكر اللّه» در قرآن موضوع آخرين فصل از اين كتاب است.نویسنده در اين فصل ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه «ذكر» مى‌پردازد و روشهای «ياد خدا» و اقسام دوگانه «ذكر» یعنى ذكر قلبى و ذكر زبانى را يادآور مى‌شو و در ادامه به تفسير معادله‌اى برخى آيات كه در آنها واژه «ذكر» به كار رفته مى‌پردازد و سپس به بيان عواملى كه انسان را از ذكر خداوند بازمى‌دارد و ساير مطالب پرداخته است.
ساختار
كتاب داراى يك مقدمه و چهار فصل ذيل مى‌باشد:
الفصل الاول:نظرية العلم في القرآن الكريم كه در دو بخش ذيل ارائه مى‌شود:
القسم الاول:من طرق المعرفة في القرآن.
القسم الثاني:ما هو العلم كه عناوينى چون:تعريف تطبيقى، هوية العلم و... را دربردارد.
الفصل الثاني:التفسير المعادلاتي، كه شامل عناوينى چون:الفكرة، المنهج و غيره است.
الفصل الثالث:الكلمة في القرآن مقاربات في المجال الدلالي و الوظيفى كه عناوين:الوحى انواع و اصناف، ما هى هذه الكلمات و آفاق مقترحه را دربردارد.
الفصل الرابع:ذكر اللّه في القرآن كه عناوين:انواع الذكر، عوامل الجذب و الطرد، الموقف السلبى من الذكر، الذكر الكثير و... را دربردارد.در ادامه فهرست مطالب كتاب و در پايان كتاب معرفى اجمالى از نویسنده و آثار وى صورت گرفته است.
نسخه‌شناسى
كتاب به قلم «غالب حسن» نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه براى اولين‌بار در سال 1421 هجرى قمرى توسط انتشارات «دار الهادي» بيروت به چاپ رسيده است.