دراسا‌ت‌ فی‌ الفرق‌ و العقا‌ئد الإسلامیة‌: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
     
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    ## شیعه؛
    ## شیعه؛
    ## خوارج؛
    ## خوارج؛
    ## معتزله .
    ## معتزله.
    # بررسی‌هایی در موضوع عقاید اسلامی:
    # بررسی‌هایی در موضوع عقاید اسلامی:
    ## علم کلام اسلامی؛
    ## علم کلام اسلامی؛

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۳

    دراسا‌ت‌ فی‌ الفرق‌ و العقا‌ئد الإسلامیة‌
    دراسا‌ت‌ فی‌ الفرق‌ و العقا‌ئد الإسلامیة‌
    پدیدآورانعبدالحمید، عرفان (نويسنده)
    ناشرمطبعة الإرشاد
    مکان نشرعراق - بغداد
    سال نشر1387ق - 1967م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    BP 236/ع۲د۴
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    دراسا‌ت‌ في الفرق‌ و العقا‌ئد الإسلامية‌، نوشته پژوهشگر معاصر، عرفان عبدالحمید، 3 فرقه اسلامی را معرفی می‌کند و بعد، به بررسی چند موضوع اختلافی در کلام اسلامی می‌پردازد و گاه نظر شرق‌شناسان را نقل و نقد می‌کند و تفاوت دیدگاه اسلامی و غربی را در زمینه ادله اثبات وجود خدا توضیح می‌دهد.

    هدف و روش

    • نویسنده با بیان اینکه دانشجویان دانشگاه‌ها که می‌خواهند دانش کلام اسلامی را بیاموزند، با مشکلاتی (از جمله پیچیدگی مباحث و مراعات نشدن روش علمی) مواجهند، افزوده است: در این اثر، می‌کوشم مباحث را از دیدگاه‌های گوناگون مطرح کنم و ریشه تاریخی آن را بازگویم و آزاداندیشانه بنویسم[۱]‏.

    ساختار و محتوا

    کتاب حاضر، از 2 بخش به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:

    1. بررسی‌هایی در باب فرقه‌های اسلامی:
      1. شیعه؛
      2. خوارج؛
      3. معتزله.
    2. بررسی‌هایی در موضوع عقاید اسلامی:
      1. علم کلام اسلامی؛
      2. موضوع الوهیت (روش قرآنی بررسی این موضوع و ادله وجود خدا در علم کلام اسلامی و اندیشه غربی)؛
      3. تشبیه و تأویل؛
      4. مشکل صفات الهی؛
      5. مشکل قضا و قدر.

    نمونه مباحث

    • نویسنده بعد از بیان تاریخ پیدایش مشکل قضا و قدر و توضیحی درباره دیدگاه فرقه‌های گوناگون، خودش اظهار نظر کرده است:
    1. شکی نیست که مسئله جبر و اختیار و چگونگی جمع بین این دو، از مشکل‌ترین مسائلی است که عقل بشری با آن روبه‌رو شده است... و به همین جهت، مردم در مورد آن گرفتار اختلاف شده و دیدگاه‌های مختلفی برگزیده‌اند و همان طور که ابن رشد گوید، منشأ اختلاف این است که ادله عقلی در این زمینه، متباین است و ظواهر نصوص نقلی نیز با هم تعارض دارد و این موضوع، بیهوده پدیدار نشده است، بلکه منظور شارع این بوده که اندیشمندان را وادارد تا بیندیشند و کتاب و سنت را به‌خوبی بفهمند و این شبهه را به‌صورتی شایسته حل کنند. به نظر می‌رسد اسلام، جنبه فلسفی را از جنبه شرعی، جدا کرده است و از نظر اسلامی، اختلافی در این نیست که شرع به انسان به‌عنوان «فاعل و عامل آزاد و مختار» نگاه می‌کند و به همین جهت، افعال را متعلق به آنان دانسته و بر اساس حدود شرعی به محاسبه آن پرداخته است...[۲]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5-6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص268

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها