۱۴۷٬۶۵۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگینامه | عنوان = سهل بن فضل تستری | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابوالفضل سهل بن فضل بن سهل | نامهای دیگر = یشار بن حسد | لقب = | تخلص = | نسب = تستری | نام پدر = فضل | ولادت = قرن 5ق | محل تولد = | کشور تولد =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''ابوالفضل سهل بن فضل بن سهل (یَشار بن حِسِد) تستری'''، متکلم قرائیمی مصری(قرائیم، فرقهای یهودی بودند که در نیمۀ دوم سدۀ 2ق/8م در بابل ظهور کردند و با تفسیر تلمودی تورات سخت مخالف و هدفشان بازگشت به تورات بود) در نیمۀ دوم سدۀ 5ق/11م. | |||
== خاندان == | |||
پس از مهاجرت خانوادۀ تستری به منطقۀ فسطاط مصر، ابوالفضل سومین نسل از خانوادۀ تستری بود. پدرش ابونصر فضل بن سهل تستری و از نزدیکان مادر خلیفه مستنصر(حک 427-487ق) بود و از خاصان خلیفه بهشمار میآمد؛ ابونصر رقیبی قوی برای ابوالبرکات جرجرایی وزیر گردید. از اینرو جرجرایی موجبات مغضوب شدن ابونصر را فراهم کرد و سرانجام وی در 440ق/1048م زیر شکنجه درگذشت. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۵۸: | خط ۶۱: | ||
# التحریر لکتاب ارسطو فیما بعدالطبیعه، تفسیری انتقادی بر متافیزیک ارسطوست و در مجموعۀ کتابخانه بریتانیا، نیز در«مجموعۀ فیرکوویچ» نگهداری میشود. | # التحریر لکتاب ارسطو فیما بعدالطبیعه، تفسیری انتقادی بر متافیزیک ارسطوست و در مجموعۀ کتابخانه بریتانیا، نیز در«مجموعۀ فیرکوویچ» نگهداری میشود. | ||
تاکنون نظریات کلامی سهل تستری به تفصیل بررسی نشده، و غیر از چند بخش از المقدسیات، التلویح و التحریر او، هیچیک از آثار وی منتشر نشده است. این بخشها بهروشنی حمایت منسجم سهل را | تاکنون نظریات کلامی سهل تستری به تفصیل بررسی نشده، و غیر از چند بخش از المقدسیات، التلویح و التحریر او، هیچیک از آثار وی منتشر نشده است. این بخشها بهروشنی حمایت منسجم سهل را ازدیدگاههای ابوالحسین بصری(د 436ق) بنیانگذار واپسین مکتب خلاق کلام معتزلی منعکس میکند. | ||
گواه دیگر بر این مدعا این است که تستری حامی فعال آموزههای کلامی ابوالحسین بصری بود و اینکه آشکارا در پافشاری بر مطالعۀ اندیشۀ ابوالحسین در محیط قرائیمی علاقه نشان میداد. 3 بخش بزرگ از نسخههای متفاوت کتاب تصفّح الادلۀ ابوالحسین بصری در «مجموعۀ فیرکوویچ» نگهداری میشود. در حاشیۀ عبری یکی از آنها که شامل بخش سوم این اثر است، بر وقف این کتاب برای یشار (سهل) پسر وزیر حسد(فضل)تستری و اخلاف او اشاره شده است. ظاهراً بخش دوم این کتاب از دستنوشتههای علی بن سلیمان میباشد. تاریخ سومین را که با حروف عبری نوشته شده است، نمیتوان معین کرد، ولی احتمالاً در همان دوره نوشته شده باشد<ref> زابینه اشمیتکه، ج 15، ص295-296</ref> | گواه دیگر بر این مدعا این است که تستری حامی فعال آموزههای کلامی ابوالحسین بصری بود و اینکه آشکارا در پافشاری بر مطالعۀ اندیشۀ ابوالحسین در محیط قرائیمی علاقه نشان میداد. 3 بخش بزرگ از نسخههای متفاوت کتاب تصفّح الادلۀ ابوالحسین بصری در «مجموعۀ فیرکوویچ» نگهداری میشود. در حاشیۀ عبری یکی از آنها که شامل بخش سوم این اثر است، بر وقف این کتاب برای یشار (سهل) پسر وزیر حسد(فضل)تستری و اخلاف او اشاره شده است. ظاهراً بخش دوم این کتاب از دستنوشتههای علی بن سلیمان میباشد. تاریخ سومین را که با حروف عبری نوشته شده است، نمیتوان معین کرد، ولی احتمالاً در همان دوره نوشته شده باشد<ref> زابینه اشمیتکه، ج 15، ص295-296</ref> | ||