بازتاب اسطوره بودا در ایران و اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR0000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = امین، حسن (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = میرکسری | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1378 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بازتاب اسطوره بودا در ایران و اسلام '''، تألیف حسن | ''' بازتاب اسطوره بودا در ایران و اسلام '''، تألیف [[امین، سید حسن|حسن امین]]، به بررسی انعکاس اسطوره بودا در ایران و ا سلام می‌پردازد. | ||
کتاب شامل یک دیباچه و نه فصل است. در پیشگفتار، درباره اهمیت کیش بودایی، بودا یا یوذاسف، اهداف و فایده‌های بحث و تأثیر ادب بودایی در ادبیات فارسی مطالبی به اختصار بیان شده است. | کتاب شامل یک دیباچه و نه فصل است. در پیشگفتار، درباره اهمیت کیش بودایی، بودا یا یوذاسف، اهداف و فایده‌های بحث و تأثیر ادب بودایی در ادبیات فارسی مطالبی به اختصار بیان شده است. | ||
در فصل بعدی به منابع قدیمی داستان یوذاسف و بلوهر، ترجمه یوذاسف و به زبان‌های پهلوی، سغدی، سریانی و یونانی و سیر روایت‌های بوذاسف و بلوهر در میان مسیحیان اشاره شده است. در فصل چهارم و پنجم به سابقه کیش بودایی در ایران و منابع اسلامی پرداخته شده است. به گفته مؤلف، کیش بودایی با چهار عنوان صابئیان، شکمانیان، مذهب شمنی یا سمینه و مذهب حنفاء نزد مسلمانان شهرت داشته است. در سه فصل پایانی کتاب، تأثیر کیش بودایی بر قلندریه و درویشان | در فصل اول به دین‌شناسی تطبیقی پرداخته شده، نویسنده پس از تعریف دین و تقسیم‌بندی ادیان، توضیح مختصری درباره کیش بودایی و تأثیر بودا در کیش‌ها و فرهنگ‌های دیگر آورده است. | ||
در فصل دوم به داستان یوذاسف و بلوهر توجه شده، نویسنده شواهدی نقلی و عقلی ذکر کرده که نشان می‌دهد مقصود از یوذاسف، بودای معروف است. | |||
در فصل بعدی به منابع قدیمی داستان یوذاسف و بلوهر، ترجمه یوذاسف و به زبان‌های پهلوی، سغدی، سریانی و یونانی و سیر روایت‌های بوذاسف و بلوهر در میان مسیحیان اشاره شده است. | |||
در فصل چهارم و پنجم به سابقه کیش بودایی در ایران و منابع اسلامی پرداخته شده است. به گفته مؤلف، کیش بودایی با چهار عنوان صابئیان، شکمانیان، مذهب شمنی یا سمینه و مذهب حنفاء نزد مسلمانان شهرت داشته است. | |||
در سه فصل پایانی کتاب، تأثیر کیش بودایی بر قلندریه و درویشان خاکسار، زندگی‌نامه بودا در زبان‌های عربی، فارسی وارد و تمثیل، داستان، مسائل الهیاتی و اخلاقیات اسلامی داستان بوداسف و بلوهر و مسائل الهیاتی و اخلاقیات اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است.<ref> بلندنژاد، سیدعلی، ص175-176</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۰
| بازتاب اسطوره بودا در ایران و اسلام | |
|---|---|
| پرونده:NUR0000J1.jpg | |
| پدیدآوران | امین، حسن (مؤلف) |
| ناشر | میرکسری |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
بازتاب اسطوره بودا در ایران و اسلام ، تألیف حسن امین، به بررسی انعکاس اسطوره بودا در ایران و ا سلام می‌پردازد.
کتاب شامل یک دیباچه و نه فصل است. در پیشگفتار، درباره اهمیت کیش بودایی، بودا یا یوذاسف، اهداف و فایده‌های بحث و تأثیر ادب بودایی در ادبیات فارسی مطالبی به اختصار بیان شده است.
در فصل اول به دین‌شناسی تطبیقی پرداخته شده، نویسنده پس از تعریف دین و تقسیم‌بندی ادیان، توضیح مختصری درباره کیش بودایی و تأثیر بودا در کیش‌ها و فرهنگ‌های دیگر آورده است.
در فصل دوم به داستان یوذاسف و بلوهر توجه شده، نویسنده شواهدی نقلی و عقلی ذکر کرده که نشان می‌دهد مقصود از یوذاسف، بودای معروف است.
در فصل بعدی به منابع قدیمی داستان یوذاسف و بلوهر، ترجمه یوذاسف و به زبان‌های پهلوی، سغدی، سریانی و یونانی و سیر روایت‌های بوذاسف و بلوهر در میان مسیحیان اشاره شده است.
در فصل چهارم و پنجم به سابقه کیش بودایی در ایران و منابع اسلامی پرداخته شده است. به گفته مؤلف، کیش بودایی با چهار عنوان صابئیان، شکمانیان، مذهب شمنی یا سمینه و مذهب حنفاء نزد مسلمانان شهرت داشته است.
در سه فصل پایانی کتاب، تأثیر کیش بودایی بر قلندریه و درویشان خاکسار، زندگی‌نامه بودا در زبان‌های عربی، فارسی وارد و تمثیل، داستان، مسائل الهیاتی و اخلاقیات اسلامی داستان بوداسف و بلوهر و مسائل الهیاتی و اخلاقیات اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است.[۱].
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص175-176
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.