۶۱٬۱۸۹
ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR00740J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
ادله لا حرج، ديگر مطلب مد نظر مؤلف است كه در غالب كتب اصول به تفصيل مورد بحث واقع شده است. | ادله لا حرج، ديگر مطلب مد نظر مؤلف است كه در غالب كتب اصول به تفصيل مورد بحث واقع شده است. | ||
اين ادله عبارتند از: اتفاق اصحاب، اجماع منقول، آيه نفى حرج، آيه نفى عسر، دو حديث سماحه و حديث لا ضرر، حنيف بودن دين، عدم تكليف بما لا يطاق، مضيق نبودن دين، توسعه در دين، حديث مرارت، توسعه خداوند بر بندگان، مصاديق نفى حرج، محبوبترين دين نزد خداوند، دستور دين به توسعه، | اين ادله عبارتند از: اتفاق اصحاب، اجماع منقول، آيه نفى حرج، آيه نفى عسر، دو حديث سماحه و حديث لا ضرر، حنيف بودن دين، عدم تكليف بما لا يطاق، مضيق نبودن دين، توسعه در دين، حديث مرارت، توسعه خداوند بر بندگان، مصاديق نفى حرج، محبوبترين دين نزد خداوند، دستور دين به توسعه، سهلترين تكليف، تكليف به اندازه وسع، رفع ضرر مظنون، سيره عقلا، استلزامات قاعده لطف، قرآن و نفى عسر و حرج و عدم اقرار سنت به عسر و حرج. | ||
مؤلف بعد از تبيين ادله مذكور، به بررسى بعضى از مسائل لا حرج پرداخته است. يكى از اين مسائل رابطه ادله لا حرج با احكام وضعيه است؛ ايشان مىفرمايد: ظاهر دليل «لا حرج» مانند «لا ضرر» و قاعده «اهم و مهم» و «تقيه»، وضع را برنمىدارد چنانكه در اين روايت: « إى و الله أن أفطر يوما من شهر رمضان و أقضيه أحب إلى من أن يضرب عنقي»، قضاى روزه را در صورت ترك آن از روى تقيه نيز ثابت مىداند. | مؤلف بعد از تبيين ادله مذكور، به بررسى بعضى از مسائل لا حرج پرداخته است. يكى از اين مسائل رابطه ادله لا حرج با احكام وضعيه است؛ ايشان مىفرمايد: ظاهر دليل «لا حرج» مانند «لا ضرر» و قاعده «اهم و مهم» و «تقيه»، وضع را برنمىدارد چنانكه در اين روايت: « إى و الله أن أفطر يوما من شهر رمضان و أقضيه أحب إلى من أن يضرب عنقي»، قضاى روزه را در صورت ترك آن از روى تقيه نيز ثابت مىداند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
موقعيت انسان بين خير و شر كه آياتى از قرآن نيز بدان اشاره دارند، مانند آيه 10 سوره بلد كه مىفرمايد: '''«و هديناه النجدين»''' يا آيه 3 سوره انسان كه مىفرمايد: '''«إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا»'''، مطلب بعدى مؤلف در مقدمات بحث از مرور مىباشد. | موقعيت انسان بين خير و شر كه آياتى از قرآن نيز بدان اشاره دارند، مانند آيه 10 سوره بلد كه مىفرمايد: '''«و هديناه النجدين»''' يا آيه 3 سوره انسان كه مىفرمايد: '''«إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا»'''، مطلب بعدى مؤلف در مقدمات بحث از مرور مىباشد. | ||
جزا و اقسام آن، | جزا و اقسام آن، رابطه اسلام و انسان، اقسام مجرمين، انواع عقوبات، فلسفه عقوبات، عدم عقوبت جاهل و رابطه انسانها با قانون، ديگر موضوعاتى هستند كه به طرز مبسوطى مورد بحث واقع شدهاند. | ||
فصل دوم: دومين فصل كتاب به طور خاص در پى بررسى عبور و مرور و قوانين خاصه آن مىباشد. | فصل دوم: دومين فصل كتاب به طور خاص در پى بررسى عبور و مرور و قوانين خاصه آن مىباشد. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
ویرایش