۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زهادت، عبد المجید]] (نويسنده) | [[زهادت، عبد المجید]] (نويسنده) | ||
[[مرکز مدیریت | [[مرکز مدیریت حوزههای علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزههای علمیه]] (نويسنده) | ||
[[یوسفیان، مهدی]] (نويسنده) | [[یوسفیان، مهدی]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
پرسشهای اعتقادی، ریشه در هویت حقیقی انسان دارد و آدمی با پاسخگویی به این سؤالها راه تیره و تار زندگی را روشن و مسیر حیات سعادتمندانه را برای خویش هموار میکند. در فرهنگ اسلامی نیز به باور و اندیشه انسان جایگاهی ویژه داده شده است و دانشهای عقلی بر صدر سایر علوم نشستهاند. دانش کلام و عقاید نیز از همان سدههای نخستین اسلامی، بهعنوان یک دانش اصیل، در کنار علم فقه به دست دانشمندان مسلمان پایهریزی شد و تاکنون همچنان استوار به رسالت خویش ادامه میدهد<ref>ر.ک: مقدمه دفتر، ص13</ref>. | پرسشهای اعتقادی، ریشه در هویت حقیقی انسان دارد و آدمی با پاسخگویی به این سؤالها راه تیره و تار زندگی را روشن و مسیر حیات سعادتمندانه را برای خویش هموار میکند. در فرهنگ اسلامی نیز به باور و اندیشه انسان جایگاهی ویژه داده شده است و دانشهای عقلی بر صدر سایر علوم نشستهاند. دانش کلام و عقاید نیز از همان سدههای نخستین اسلامی، بهعنوان یک دانش اصیل، در کنار علم فقه به دست دانشمندان مسلمان پایهریزی شد و تاکنون همچنان استوار به رسالت خویش ادامه میدهد<ref>ر.ک: مقدمه دفتر، ص13</ref>. | ||
اثر حاضر که بهعنوان بخشی از نظام آموزش جدید حوزههای علمیه تدوین و تنظیم یافته، عصاره مجموعه گستردهای از آثار قدیم و جدید در این رشته است. نظر به اینکه در نظام جدید، محتوای دروس متناسب با سه سطح مخاطبان، به سه مرحله «آشنایی»، | اثر حاضر که بهعنوان بخشی از نظام آموزش جدید حوزههای علمیه تدوین و تنظیم یافته، عصاره مجموعه گستردهای از آثار قدیم و جدید در این رشته است. نظر به اینکه در نظام جدید، محتوای دروس متناسب با سه سطح مخاطبان، به سه مرحله «آشنایی»، «شناخت» و «تسلط» دستهبندی شده است، در این کتاب نیز میزان آشنایی مخاطبان رعایت شده که این امر، از مهمترین ویژگیهای کتاب است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این کتاب، به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و در آن تلاش شده است که یک دوره نسبتا جامع، نه لزوما کامل، از مباحث امامت عامه و خاصه در آن گنجانده شود. بعد از تکمیل مباحث امامت خاصه و مهدویت در جلد دوم، این مرحله با کتابهای دیگری با موضوعهای معاد، انسانشناسی و جهانشناسی و مباحث اجتماعی دین تکمیل گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | این کتاب، به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و در آن تلاش شده است که یک دوره نسبتا جامع، نه لزوما کامل، از مباحث امامت عامه و خاصه در آن گنجانده شود. بعد از تکمیل مباحث امامت خاصه و مهدویت در جلد دوم، این مرحله با کتابهای دیگری با موضوعهای معاد، انسانشناسی و جهانشناسی و مباحث اجتماعی دین تکمیل گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | |||
[[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||