مختصر في علم أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56853J1.jpg | عنوان = مختصر في علم أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = الكافل بنيل السول في علم الأصول | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن (نويسنده) بهران، محمد بن یحیی (نويسنده) آل‌فریان،...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن]] (نويسنده) | [[ابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن]] (نويسنده) | ||
[[بهران، محمد بن یحیی ]] (نويسنده) | [[بهران، محمد بن یحیی]] (نويسنده) | ||
[[آل‌فریان، الولید بن عبدالرحمن]] ( محقق) | [[آل‌فریان، الولید بن عبدالرحمن]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مُختصرٌ في علمِ أصولِ الفقهِ'''، نوشته فقیه و اصولی و قاضی حنبلی، [[عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزیز ابابُطَین]] (1194-1282ق)، روش و قواعد شناخت و استنباط احکام اسلامی را از دیدگاه حنابله توضیح می‌دهد. البته نویسنده، صاحب‌نظر و دارای شخصیتی علمی است و در مواردی از حنبلیان فاصله می‌گیرد و آرای مخصوص خودش را بیان می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص31</ref>. | '''مُختصرٌ في علمِ أصولِ الفقهِ'''، نوشته فقیه و اصولی و قاضی حنبلی، [[ابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن|عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزیز ابابُطَین]] (1194-1282ق)، روش و قواعد شناخت و استنباط احکام اسلامی را از دیدگاه حنابله توضیح می‌دهد. البته نویسنده، صاحب‌نظر و دارای شخصیتی علمی است و در مواردی از حنبلیان فاصله می‌گیرد و آرای مخصوص خودش را بیان می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص31</ref>. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
محقق کتاب، [[ولید بن عبدالرحمن بن محمد آل‌فریّان]]، در مقدمه‌اش شرح حال مختصری از نویسنده آورده و استادان و آثارش و به‌ویژه کتاب حاضر را معرفی کرده است. او این اثر را نمونه‌ای از آثار دانشوران حنبلی برای آگاهی‌بخشی دانسته و افزوده است: | محقق کتاب، [[آل‌فریان، الولید بن عبدالرحمن|ولید بن عبدالرحمن بن محمد آل‌فریّان]]، در مقدمه‌اش شرح حال مختصری از نویسنده آورده و استادان و آثارش و به‌ویژه کتاب حاضر را معرفی کرده است. او این اثر را نمونه‌ای از آثار دانشوران حنبلی برای آگاهی‌بخشی دانسته و افزوده است: | ||
# در تحقیق کتاب و تعلیقات بر آن، روش معتبر، یعنی اعتماد بر منابع اصلی و بیان آدرس آیات و مستندسازی روایات را برگزیدم و در مواردی که نویسنده اشاره به اختلاف کرده و یا خودش نظری مخالف مذهب ابراز کرده، مذهب حنابله را (بر اساس 2 کتاب: 1. التحبير شرح التحرير؛ 2. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، هر دو نوشته فقیه و اصولی، علاء‌الدین مرداوی) بیان کردم و در صورت نیاز توضیحاتی در پاورقی افزودم<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>. | # در تحقیق کتاب و تعلیقات بر آن، روش معتبر، یعنی اعتماد بر منابع اصلی و بیان آدرس آیات و مستندسازی روایات را برگزیدم و در مواردی که نویسنده اشاره به اختلاف کرده و یا خودش نظری مخالف مذهب ابراز کرده، مذهب حنابله را (بر اساس 2 کتاب: 1. التحبير شرح التحرير؛ 2. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، هر دو نوشته فقیه و اصولی، علاء‌الدین مرداوی) بیان کردم و در صورت نیاز توضیحاتی در پاورقی افزودم<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>. | ||
# روش نویسنده در تنظیم مطالب این اثر، با کتاب "التحبير شرح التحرير في علم أصول الفقه" شباهت اجمالی دارد، ولی تغییراتی داده؛ مثلا باب قیاس را مقدم و باب حقیقت و مجاز را مؤخّر قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | # روش نویسنده در تنظیم مطالب این اثر، با کتاب "[[التحبير شرح التحرير في أصول الفقه|التحبير شرح التحرير في علم أصول الفقه]]" شباهت اجمالی دارد، ولی تغییراتی داده؛ مثلا باب قیاس را مقدم و باب حقیقت و مجاز را مؤخّر قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۹
| مختصر في علم أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن (نويسنده)
بهران، محمد بن یحیی (نويسنده) آل‌فریان، الولید بن عبدالرحمن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الكافل بنيل السول في علم الأصول |
| ناشر | دار روافد للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | عربستان - مکه مکرمه |
| سال نشر | 1431ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ب9ک2 160 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مُختصرٌ في علمِ أصولِ الفقهِ، نوشته فقیه و اصولی و قاضی حنبلی، عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزیز ابابُطَین (1194-1282ق)، روش و قواعد شناخت و استنباط احکام اسلامی را از دیدگاه حنابله توضیح می‌دهد. البته نویسنده، صاحب‌نظر و دارای شخصیتی علمی است و در مواردی از حنبلیان فاصله می‌گیرد و آرای مخصوص خودش را بیان می‌کند[۱].
هدف و روش
محقق کتاب، ولید بن عبدالرحمن بن محمد آل‌فریّان، در مقدمه‌اش شرح حال مختصری از نویسنده آورده و استادان و آثارش و به‌ویژه کتاب حاضر را معرفی کرده است. او این اثر را نمونه‌ای از آثار دانشوران حنبلی برای آگاهی‌بخشی دانسته و افزوده است:
- در تحقیق کتاب و تعلیقات بر آن، روش معتبر، یعنی اعتماد بر منابع اصلی و بیان آدرس آیات و مستندسازی روایات را برگزیدم و در مواردی که نویسنده اشاره به اختلاف کرده و یا خودش نظری مخالف مذهب ابراز کرده، مذهب حنابله را (بر اساس 2 کتاب: 1. التحبير شرح التحرير؛ 2. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، هر دو نوشته فقیه و اصولی، علاء‌الدین مرداوی) بیان کردم و در صورت نیاز توضیحاتی در پاورقی افزودم[۲].
- روش نویسنده در تنظیم مطالب این اثر، با کتاب "التحبير شرح التحرير في علم أصول الفقه" شباهت اجمالی دارد، ولی تغییراتی داده؛ مثلا باب قیاس را مقدم و باب حقیقت و مجاز را مؤخّر قرار داده است[۳].
ساختار و محتوا
اثر حاضر، از 10 بخش و 1 خاتمه به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- احکام شرعی (وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه) و توابع آن.
- ادله شرعی (کتاب، سنت، اجماع و قیاس).
- منطوق و مفهوم.
- حقیقت و مجاز.
- امر و نهی.
- عموم و خصوص و اطلاق و تقیید.
- مجمل و مُبیَّن و ظاهر و مُؤَوَّل.
- نسخ.
- اجتهاد و تقلید.
- ترجیح.
خاتمه: حدود و تعریفات.
نمونه مباحث
متواتر، خبری است که جماعتی گویند و مردم درستی آن را بپذیرند. در شمار این جماعت، محدودیتی نیست... و گاهی معنا متواتر است، ولی لفظش چنین نیست؛ مانند شجاعت علی(ع) و بخشندگی حاتم[۴].
مآخذ تحقیق
محقق برای تصحیح و تحقیق اثر حاضر از 72 منبع به زبان عربی (69 کتاب چاپی و 3 اثر خطی) استفاده کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.