نضد القواعد الفقهية علی مذهب الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سيد محمود مرعشى ' به 'سيد محمود مرعشى ') |
جز (جایگزینی متن - 'شهيد اول' به 'شهيد اول') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية»، اثر عربى مقداد بن عبدالله سيورى حلى(متوفاى 826ق)، معروف به فاضل مقداد، از شاگردان مبرز شهيد | «نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية»، اثر عربى مقداد بن عبدالله سيورى حلى(متوفاى 826ق)، معروف به فاضل مقداد، از شاگردان مبرز [[شهيد اول]]، است و در تنقيح، ترتيب، تنظيم و تجديد نگارش كتاب«القواعد و الفوائد» [[شهيد اول]] نگارش يافته؛ بى‌آنكه مؤلف، چيزى بر اصل كتاب بيفزايد، مگر در مسئله قسمت كه آن را در آخر كتاب آورده است. اين كتاب، به اهتمام [[مرعشی، محمود|سيد محمود مرعشى ]]و تحقيق سيد عبد اللطيف كوه‌كمرى، به چاپ رسيده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، يك مدخل، يك مقدمه و دو قطب، است. | كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، يك مدخل، يك مقدمه و دو قطب، است. | ||
نويسنده، نخست كتاب شهيد اول را با حذف زوايد و مكررات، پيراسته كرده و نامش را«جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، كتاب را به ترتيب فروع فقهى، مرتب كرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در اين كتاب، نويسنده، جز باب قسمت، چيزى را بر كتاب شهيد اول نيفزوده است. | نويسنده، نخست كتاب [[شهيد اول]] را با حذف زوايد و مكررات، پيراسته كرده و نامش را«جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، كتاب را به ترتيب فروع فقهى، مرتب كرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در اين كتاب، نويسنده، جز باب قسمت، چيزى را بر كتاب [[شهيد اول]] نيفزوده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۱۹
| نام کتاب | نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | مرعشی، محمود (اعداد)
فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله (نويسنده) حسینی کوهکمری، عبد اللطیف (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 169/5 /ف2ن6 |
| موضوع | فقه - قواعد |
| ناشر | کتابخانه عمومی حضرت آيت الله العظمی مرعشی نجفی (ره) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1361 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE471AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
«نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية»، اثر عربى مقداد بن عبدالله سيورى حلى(متوفاى 826ق)، معروف به فاضل مقداد، از شاگردان مبرز شهيد اول، است و در تنقيح، ترتيب، تنظيم و تجديد نگارش كتاب«القواعد و الفوائد» شهيد اول نگارش يافته؛ بى‌آنكه مؤلف، چيزى بر اصل كتاب بيفزايد، مگر در مسئله قسمت كه آن را در آخر كتاب آورده است. اين كتاب، به اهتمام سيد محمود مرعشى و تحقيق سيد عبد اللطيف كوه‌كمرى، به چاپ رسيده است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، يك مدخل، يك مقدمه و دو قطب، است.
نويسنده، نخست كتاب شهيد اول را با حذف زوايد و مكررات، پيراسته كرده و نامش را«جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، كتاب را به ترتيب فروع فقهى، مرتب كرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در اين كتاب، نويسنده، جز باب قسمت، چيزى را بر كتاب شهيد اول نيفزوده است.
گزارش محتوا
مقدمه محقق، پس از تعريف مختصرى از كتاب، به بيان گوشه‌اى از زندگى‌نامه، اساتيد، شاگردان و آثار مؤلف، اختصاص يافته است.
مؤلف، در مقدمه، پس از تعريف اصطلاحى و موضوعى فقه و آنچه كه متعلق به آن است، به اثبات واجب بودن افعال بر طبق مصالح عباد پرداخته و اقسام خطابات شرعيه را توضيح داده است.
قطب اول، در بر دارنده پنج مطلب است:
1. تفصيل اقسام حكم؛ اين مطلب، داراى دو فصل است:
الف) در باره اقتضاء(مشتمل بر اين مباحث: واجب، چيزى است كه تارك آن، اگر بدلش را به جا نياورد، مذمت مى‌شود؛ خطاب شارع، گاهى به جزيى تعلق مى‌گيرد و گاهى به كلى، لذا برخى واجب را به كلى على الاطلاق و غير آن، تقسيم كرده‌اند؛ امر تخييرى، به قدر مشترك بين واجبات تعلق مى‌گيرد؛ واجب، به فورى و غير فورى تقسيم مى‌شود؛ سنت، گاهى مترادف با مستحب استعمال مى‌شود و...)؛
ب) در باره اقسام وضع(شامل اين مباحث: سبب، يا معنوى است يا وقتى؛ علت، بايد با حكمى كه مترتب بر آن شده، مناسبت داشته باشد؛ سبب، گاهى قولى است مانند عقود، ايقاعات، تكبيرة الاحرام و... و گاهى فعلى، مانند صيد، التقاط، حيازت، احياء موات، كفر، زنا، سرقت، قتل نفس و...؛ سبب و مسبب، به اعتبار زمان مقارنت و عدم آن، تقسيمات گوناگونى دارند؛ سبب و مسبب، گاهى متحد و گاهى متعددند و در صورت تعدد، گاهى با يك‌ديگر تداخل مى‌كنند؛ تعريف و اقسام شرط؛ تعريف و اقسام مانع و...).
2. مقاصد و وسايل؛ اين مطلب شامل اين مباحث است: متعلقات احكام، عبارتند از مقاصد بالذات كه فى نفسها، متضمن مصالح و مفاسدند و وسايل، كه طريق به مصالح و مفاسد مى‌باشند؛ اقسام وسايل(اجماع بر منع آن وجود دارد مثل حفر چاه در مسير مردم، اجماع بر جواز آن است مثل كاشتن درخت انگور و اختلافى است مثل بيع انگور به خمار)؛ وسايل، به پنج بخش تقسيم مى‌شوند و...
3. آنچه بر قواعد پنج‌گانه(قاعده يقين، قاعده نيت، قاعده سبب يسر بودن مشقت، قاعده نفى ضرر و قاعده معتبر بودن دو مرتبه تكرار در عادت حيض)، مترتب است؛
4. پاره‌اى از قواعد اين باب(قاعده لفظ، يا دال بر كلى است يا دال بر كل، قاعده اصل، در لفظ، حمل آن بر حقيقت واحده است، قاعده لفظ صريح، در غير بابش به كار نمى‌رود مگر با قرينه، لفظ واحد، بر معناى حقيقى و مجازيش باهم حمل نمى‌شود، قاعده داخل نبودن مجاز در منصوص و قاعده آمدن صفت گاهى براى تخصيص و گاهى براى توضيح)؛
5. قواعد و احكام متعدد و پراكنده(شامل اقسام مطلق و مقيد، تأويل در ظواهر است نه در نصوص، گاهى حكم، بر خلاف دليل ثابت مى‌شود، به خاطر معارضه با دليلى قوى‌تر و...
قطب دوم، پيرامون ابواب مختلف فقهى، از جمله عبادات مى‌باشد و برخى از مطالب آن عبارت است از: بررسى معناى عبادت به قول مطلق؛ وجوب دورى از رياء در عبادت؛ عبادات مشهوره؛ بعضى از احكام حيض؛ وجوب نماز در صورت دخول وقت؛ تعارض خاص و عام؛ معنى«الصوم لى و انا اجزى به»؛ تقيه و توابع آن؛ اقسام حقوق؛ اقسام يمين؛ عدم جواز جمع بين عوض و معوض؛ احكام چيزى كه به‌صورت قهرى در ملك انسان وارد مى‌شود و...
وضعيت كتاب
تحقيق كتاب، از روى دو نسخه خطى آن صورت گرفته است.
فهرست مطالب و فهرست منابع تحقيق، در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها، توسط محقق، به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات متن پرداخته است.
منابع
مقدمه و متن كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور