مراحل السالکين: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[رواس، محمدمهدی بن علی ]] (نويسنده)
[[رواس، محمدمهدی بن علی]] (نويسنده)
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
|زبان
|زبان
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مراحل السالکین''' تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|بهاء الدین محمدمهدی خزامی]] مشهور به رواس (متوفی 1286ق)، در شیوه و روش سلوک عرفانی طریقه رفاعیه است. این کتاب با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده است.
{{کاربردهای دیگر| مراحل السالکين (ابهام زدایی)}}


این کتاب مشتمل بر قواعد خاص در ویژگی سالک و کیفیت سلوک صوفی است که با استناد به کتاب و سنت و احوال علما به رشته تحریر درآمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏ 
'''مراحل السالکین''' تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|بهاءالدین محمدمهدی خزامی]] مشهور به رواس (متوفی 1286ق)، در شیوه و روش سلوک عرفانی طریقه رفاعیه است که با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشرشده است.


اولین مرحله سلوک عرفانی قیام به ارکان پنجگانه دین اسلام یعنی ذکر شهادتین، نماز، روزه، زکات و حج در صورت استطاعت است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>‏ مرحله «صحبت» از مهم‌ترین عقبات طریق و دشوارترین و در عین حال سهل‌ترین راه است. آداب صحبت فراوان است؛ اساس آن توبه و پس از آن تصدیق به حال استاد در همه احوال و تخلق به اخلاق او و عمل به اعمال و قائل شدن به اقوال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>‏
این کتاب مشتمل بر قواعد خاص در ویژگی سالک و کیفیت سلوک صوفی است که با استناد به کتاب و سنت و احوال علما به رشته تحریر درآمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏


از دیگر مراحل سلوک و اعظم لذات عارفین، علم به الله تعالی و صفات و افعال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>‏ جوع و گرسنگی مرحله دیگری است که به معنای ترک حرص بر طعام و تقلیل دادن آن است؛ به‌گونه‌ای که نه گرسنگی مفرط باشد که به مزاج آسیب بزند و نه حریص بر طعام باشد که نظام معده فاسد شود.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏  اخلاق به دو گروه نیک و بد تقسیم می‌شود: اخلاق حسن مانند: فراست، صفای ذهن، شجاعت، حلم، تحمل، تواضع، سخاوت. اخلاق سیئه نیز عکس اخلاق حسنه است. خلقیاتی چون قساوت قلب، خلف وعده، کذب، غیبت، نمیمه، گفتار باطل، بهتان.<ref>ر.ک: همان، ص52 و 54</ref>‏ 
اولین مرحله سلوک عرفانی قیام به ارکان پنج‌گانه دین اسلام یعنی ذکر شهادتین، نماز، روزه، زکات و حج در صورت استطاعت است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>‏ مرحله «صحبت» از مهم‌ترین عقبات طریق و دشوارترین و درعین‌حال سهل‌ترین راه است. آداب صحبت فراوان است؛ اساس آن توبه و پس‌ازآن تصدیق به حال استاد در همه احوال و تخلق به اخلاق او و عمل به اعمال و قائل شدن به اقوال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>‏
نویسنده، طلب علم را نیز از دیگر مراحل سلوک دانسته است؛ چراکه بر هر زن و مرد مسلمان واجب و تحصیل علم، طریق آخرت است. علم، محبت خداوند و رسولش و خوف از پروردگار و امید به رحمت او و ایمان به مکلف بودن انسان به احکام الهی است.<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏ رجاء، صبر و شکر نیز از جمله مراحل سلوک عرفانی است.<ref>ر.ک: همان، ص105-78</ref>‏  


در انتهای کتاب خلاصه اعتقادات طریقه رفاعیه در رابطه با بیعت کردن، تلقین ذکر و همچنین پوشیدن خرقه مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114 و 116</ref>‏ [[سید احمد رفاعی]] مؤسس طریقه رفاعیه است و لذا شناخت او یکی از مراحل سلوک صوفی تعریف شده است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>‏
از دیگر مراحل سلوک و بزرگ‌ترین لذات عارفین، علم به الله تعالی و صفات و افعال اوست.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>‏ جوع و گرسنگی مرحله دیگری است که به معنای ترک حرص بر طعام و تقلیل دادن آن است؛ به‌گونه‌ای که نه گرسنگی مفرط باشد که به مزاج آسیب بزند و نه حریص بر طعام باشد که نظام معده فاسد شود.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏ اخلاق به دو گروه نیک و بد تقسیم می‌شود: اخلاق حسن مانند: فراست، صفای ذهن، شجاعت، حلم، تحمل، تواضع، سخاوت. اخلاق سیئه نیز عکس اخلاق حسنه است. خلقیاتی چون قساوت قلب، خلف وعده، کذب، غیبت، نمیمه، گفتار باطل، بهتان.<ref>ر.ک: همان، ص52 و 54</ref>‏
 
نویسنده، طلب علم را نیز از دیگر مراحل سلوک دانسته است؛ چراکه بر هر زن و مرد مسلمان واجب و تحصیل علم، طریق آخرت است و آن محبت خداوند و رسولش و خوف از پروردگار و امید به رحمت او و ایمان به مکلف بودن انسان به احکام الهی است.<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏ رجاء، صبر و شکر نیز ازجمله مراحل سلوک عرفانی است.<ref>ر.ک: همان، ص105-78</ref>‏
 
در انتهای کتاب خلاصه اعتقادات طریقه رفاعیه در رابطه با بیعت کردن، تلقین ذکر و همچنین پوشیدن خرقه مطرح‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص114 و 116</ref>‏ [[سید احمد رفاعی]] مؤسس طریقه رفاعیه است و ازاین‌رو شناخت او یکی از مراحل سلوک صوفی تعریف‌شده است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>‏


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۴۷: خط ۴۹:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]  
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]  
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]