یهودیت و گیاه‌خواری: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURیهودیت و گیاه‌خواریJ1.jpg | عنوان =یهودیت و گیاه‌خواری | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ایرامیان خراباتی، جهانگیر (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات جمعیت گیاه‌خواران...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''یهودیت و گیاه‌خواری''' تألیف جهانگیر ایرامیان خراباتی، | '''یهودیت و گیاه‌خواری''' تألیف جهانگیر ایرامیان خراباتی، کتاب حاضر نقدی بر گوشت‌خواری در دین یهود و از طرفی حمایت و جستجوی پیشینه‌ای برای گیاه‌خواری در متون دینی یهودیت است. | ||
نویسنده با استناد به آیات کتاب مقدس (عهد عتیق) و همچنین بررسی تاریخ یهودیت تا سده‌های نخستین دورۀ اسلامی، این مهم را به انجام رسانده است. | |||
وی با موضعی انتقادی به بحث و نظر پرداخته و کتاب را در چهار گفتار اصلی تألیف نموده است. | |||
در نخستین گفتار بررسی تطبیقی میان تعالیم دین یهود، با دین زرتشتی و نیز ادبیات یهود با ادبیات کهن ایران صورت گرفته است. | |||
در گفتار دوم مسئلۀ گیاه‌خوار بودن انسان در سفر پیدایش و اسطوره آفرینش تورات و همچنین رویکرد پیامبرانی چون حضرت نوح(ع) و حضرت موسی(ع) مورد توجه قرار گرفته است. | |||
گفتار سوم به آثار گیاه‌خواری در ادبیات دین یهود و کتاب‌هایی که در آن این مسئله مطرح شده، از جمله کتاب‌های دانیال نبی، اشعیا و تلمود اختصاص دارد. | |||
در آخرین گفتار خلاصه‌ای از تاریخ دین یهود و برخورد این قوم با مسئلۀ گیاه‌خواری تقریبا تا بعد از دوره قرائیم (به پیشوایی عانان بن داود بغدادی در 767م.) آمده است.<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص131-132</ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۶
| یهودیت و گیاه‌خواری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایرامیان خراباتی، جهانگیر (نویسنده) |
| ناشر | انتشارات جمعیت گیاه‌خواران ایران |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | بی‌تا |
| کد کنگره | |
یهودیت و گیاه‌خواری تألیف جهانگیر ایرامیان خراباتی، کتاب حاضر نقدی بر گوشت‌خواری در دین یهود و از طرفی حمایت و جستجوی پیشینه‌ای برای گیاه‌خواری در متون دینی یهودیت است.
نویسنده با استناد به آیات کتاب مقدس (عهد عتیق) و همچنین بررسی تاریخ یهودیت تا سده‌های نخستین دورۀ اسلامی، این مهم را به انجام رسانده است.
وی با موضعی انتقادی به بحث و نظر پرداخته و کتاب را در چهار گفتار اصلی تألیف نموده است.
در نخستین گفتار بررسی تطبیقی میان تعالیم دین یهود، با دین زرتشتی و نیز ادبیات یهود با ادبیات کهن ایران صورت گرفته است.
در گفتار دوم مسئلۀ گیاه‌خوار بودن انسان در سفر پیدایش و اسطوره آفرینش تورات و همچنین رویکرد پیامبرانی چون حضرت نوح(ع) و حضرت موسی(ع) مورد توجه قرار گرفته است.
گفتار سوم به آثار گیاه‌خواری در ادبیات دین یهود و کتاب‌هایی که در آن این مسئله مطرح شده، از جمله کتاب‌های دانیال نبی، اشعیا و تلمود اختصاص دارد.
در آخرین گفتار خلاصه‌ای از تاریخ دین یهود و برخورد این قوم با مسئلۀ گیاه‌خواری تقریبا تا بعد از دوره قرائیم (به پیشوایی عانان بن داود بغدادی در 767م.) آمده است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: شرفایی، محسن، ص131-132
منابع مقاله
شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.